孟子对孔子思想的发展.ppt

孟子对孔子思想的发展.ppt

ID:52119998

大小:735.00 KB

页数:12页

时间:2020-04-01

孟子对孔子思想的发展.ppt_第1页
孟子对孔子思想的发展.ppt_第2页
孟子对孔子思想的发展.ppt_第3页
孟子对孔子思想的发展.ppt_第4页
孟子对孔子思想的发展.ppt_第5页
资源描述:

《孟子对孔子思想的发展.ppt》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、孟子对孔子思想的发展孔子的生平孔子,前551年9月28日(农历八月廿七)~前479年4月11日(农历二月十一)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人。孔子是我国古代伟大的思想家,教育家,政治家,儒家学派创始人,世界十大历史名人之一。孟子的生平孟子(前385年?-前304年?)名轲,字子舆,一字子车,子居,鲁国邹(今山东邹城)人。中国古代著名思想家,战国时期儒家代表人物。《孟子》七篇传世,为儒家经典之一。孟子师承子思,继承、发挥了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟”。性善论是孟子学说理论的出发点,其主要主张有“仁政”、“王道”理论。孟子对孔子思想的发展:一、人

2、性论二、“民本”思想三、义利观四、理想人格——对“圣人”的看法五、孝道孟子对孔子思想的发展从以下几个方面来述说:一、人性论性相近也,习相远也”,这是孔子对人性的阐述。“孔子这里所说的‘性’与‘习’,是两个相互对立的范畴,是他对人性的普遍性的认识,人性即人类所具有的‘共’指人固有的也即是所谓“性’。析言之,‘性人的自然属性;‘习’是后天的具体行为实践,也就所谓的人的社会属性。他认为人类的自然属性是‘相近’,即‘基本相同’人类的社会属性是‘相远’,即‘迥然有别’。孟子在孔子人性理论的基上提出了的“性善论”,“他沿着孔子指出的‘性相近’方向,继承孔子关于‘仁’的有关论点,在承认人具有大致相同的自然属

3、性的基础上,又进而论证了‘善’也是人类的基本属性之一”.。在孟子看来,恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,人皆有之,这是人的本质属性。孟子在孔子人性理论的基上提出了的“性善论”,“他沿着孔子指出的‘性相近’方向,继承孔子关于‘仁’的有关论点,在承认人具有大致相同的自然属性的基础上,又进而论证了‘善’也是人类的基本属性之一”.。在孟子看来,恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,人皆有之,这是人的本质属性。二、“民本”思想孔子与孟子都有重民的思想,孔子是周礼的倡导者与维护者,他接受了西周以来的“敬天保民”的思想。“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”。这是孔子对统治者的告诫,“因民之

4、所利而利之,斯亦惠而不费乎?”。这都体现了孔子的重民思想。孟子在继承古代“民本”思相的基础上,其观点比孔子更进了一步。“不仅着重从政治的角度来看待爱民,而且论述得也更为深刻。《孟子》一书中,约有将近200处提到‘民’。孟子对历史的和现实的统治经验进行总结的基础上,提出了‘民贵君轻’的光辉命题,把中国古代的‘民本’思想发展到一个新的高度”。孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫”。孔子的重民,是完全从统治者的角度而言的,他强调在役使人民时要“用民以时”。孟子的宣布则要大胆了许多,“民贵君轻”的思想说明“民心的向背决定统治者的政治基础,从某种意义让

5、说,人民比君主更重要,只有得到人民的支持,才能拥有天下。他要求统治者效法先王”。孟子看来,“天时”、“地利”和“人和”三个要素中,“人和”是最重要的。“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣”。三、义利观在孔子看来,“君子喻于义,小人喻于利”。义与利是孔子区分君子与小子的标准,孔子重义而轻利。孔子认为义高于利,要重义轻利,但并不排斥利,只是要求以义帅利取之以道。孟子在孔子所奠定的义利观的基础上予以拓展,将之推到了“贵义贱利”的颠峰。孟子说:“生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”。孟子认为,生命价值

6、与道义相比,后者是高于前者的。不单单是个人的利益,个人的生命与义二者不可兼得时,个人的生命都是可以放弃的。当然孟子承认了人的生理欲望,也承认了功名利禄等利益,“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安侠也,性也,有命焉,君子不谓性也”。他只是强调以义来决定利益的取舍。四、理想人格——对“圣人”的看法“理想人格具有一种典范作用。孔子眼中的理想人格有君子、仁人、贤人、圣人。圣人在孔子看来是人格的极致,人们难以达到,即便尧舜也未完全臻乎于此。至于孔子更是不以圣人自许,甚或是以仁人自许,曾说‘若圣与仁,则我安敢?’”。在孔子看来,圣人是其最高理想之人格。在孟子看来,圣人与凡人有着同样

7、的善心、善性,凡人只要善于修心养性,同样可以超凡入圣,所发他大胆宣布:‘人皆可以为尧舜”。这显然具有思想解放的意义。并且也揭开了圣人的神秘面纱。不过,孟子也承认‘物之不齐,物之情也’。圣人与凡人之间存在着差别,圣人是人类中的佼佼者,是‘出乎其类,拔乎其萃’的杰出人物”。五、孝道孔子将“孝”纳入了仁的体系,“孝悌也者,其为仁之本与?”。在孔子这里孝是仁的根本,孝敬自己的父母和尊敬自己的兄长。孝是仁伦

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。