《美的本质及特征》PPT课件.ppt

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1、第二章美的本质及特征第一节美的本质美的本质和人的本质、生活的本质的关系人的本质——实践美存在于人的实践活动之中生活的本质——实践马克思批判两种倾向：旧唯物主义：美是客观存在的，把美看作事物的纯自然属性的感性形式（见物不见人）——亚里士多德、博克。唯心主义：从根本上否认美的客观存在本身，认为美是主观的——黑格尔：美是理念的感性显现。第一节美的本质美源于自由创造1.自由自觉的活动是人类区别于动物的最本质特征之一；2.自由创造是人类社会存在和发展的基础；3.人在自由创造过程中还发展了人本身。第二节美和真善真：合乎规律性。善：合乎目的

2、性（合乎功利性，人的目的性都体现一定功利要求）。美：合目的性与合规律性的统一（康德：无目的的合目的性）。狄德罗：“真善美是些十分近似的品质，在前面两种品质至上加上一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。”第二节美和真善真善美是同一客观对象的密不可分的三方面：就对象体现规律看是真，就对象符合一定社会功利目的看是善，就体现人的自由创造的形象看是善，就体现人的自由创造的形象看就是美；真善美的结合以实践为基础；自由创造虽然以真善为前提，但并不等于真善在欣赏美的时候，我们注意的并不是它能达到人的某种功利目的，也不是从客观对象上找出

3、它的某种规律，即不注意它的真和善，而注意的是从对象上直观自身，也就是从对象的感性特征中观照人的创造、智慧和力量。第二节美和真善赵州桥“望之如初月出云，长虹饮涧。”水立方思考：你知道哪些符合真善美的艺术？美与善的联系和区别联系：美以善为前提——人类改造世界的实践活动的出发点和最终目的都是为了实现和满足一定社会集团、或一定阶级的利益。区别：1.善直接与功利相联系，没间接与功利相联系；2.善不讲形式，美注重内容与形式的统一；3.善是意志活动（功利、目的）的对象，而美是观赏的对象。美与真的关系联系：美产生于人的实践，以对真的认识和掌握

4、为前提。区别：1.真是客观规律本身，而美是通过实践，在认识客观规律的基础上，肯定人的自由创造的生动形象；2.真是求知的对象，引起人们去追求真理，了解客观世界本身的内在联系，而美却是欣赏的对象，它具有生动的形象，是对人自身本质力量的肯定，是一种情感观照的对象。第三节美和丑丑1.感性形式中包含着的一种对生活、对人的本质具有否定意义的东西；2.丑和恶虽然有密切联系，但丑并不等于恶；3.形式丑——畸形、毁损、芜杂等等。美与丑的同一性：1.美和丑相互依存；2.美丑的转化美丑的同一性“不睹琼琨之熠烁，则不觉瓦砾之可践；不虎豹之蔚、则不知犬

5、羊之质漫。”——（晋）葛洪“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美。”——雨果“这个商业的国度，美，是一种商品，可以拿来做骇人听闻的交易。大研究和小嘴儿可以买卖；鼻子和脸蛋儿都标有再精确不过的市价。某种酒窝、某种痣点，代表着一定的收入。”——左拉《陪衬人》天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第四节美的主要特征1.美是一种在情感上具有感染力的形象；2.人是自由创造赋予形象以美的生命；3.美具有潜在的功利性。美是社会实践的产物。4.形式对于美具有特殊的重要意义，形式是构成美的形象的必不可少的条件。