《中考文言文复习》PPT课件.ppt

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1、中考古代散文复习津津中学九年级语文备课组1、理解常用文言词语的意义（实词的意义和常用文言虚词的一般用法）。2、理解重要语句、段的含义。3、理解文章的基本内容。4、恰当地评析人物及思想内容。2010年中考古代散文考试要求阅读下面两个文言文语段，回答18～22题。（15分）[甲]故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。[乙]孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下

2、矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”注释：①指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。【2007年天津市语文中考试题】18.解释下列加点词在句中的具体含义。（4分）（1）寡助之至（）（2）亲戚畔之（）（3）所恶勿施尔也（）（4）兽之走圹（）19.甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。（3分）句子：翻译：20.甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘

3、。乙文中的这个句子是：。（2分）21.乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是：。（2分）22.甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。（4分）答：极点通“叛”背叛所厌恶的东西跑故君子有不战，战必胜矣。所以君子不战则已，战就一定胜利。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。寡助之至，亲戚畔之不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。阅读《邹忌讽齐王纳谏》片段，回答9——12题。于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之

4、妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。9．下面对选文中加点词语解释，不正确的一项是（）A.臣之妻私臣私：偏爱B．群臣吏民能面刺寡人之过者刺：指责C．闻寡人之耳者闻：使……听到D．时时而

5、间进间：间接【2008年天津市语文中考试题】D间或、偶然10.下面句子中的“于”字解释为“在”的一项是（）A.皆以美于徐公B.四境之内莫不有求于王C.能谤讥于市朝D.皆朝于齐11.下面这个句子朗读时停顿正确的一项是()A.今齐地方/千里，百二十城B.今齐地/方千里，百二十城C.今齐/地方/千里，百二十城D.今/齐地方/千里，百二十城12.下面对选文的分析不正确的一项是()A.第一节文字写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除弊纳谏。B.第二节文字写齐王纳谏的态度和措施，以及纳谏后取得的巨大成效。C.“王之蔽甚矣”中的“蔽”指齐王接受“私王”“畏王”“

6、有求于王”者的蒙蔽。D.邹忌敢于直言进谏，这是齐国能“战胜于朝廷”的根本原因。CDB三、课外文言文阅读（本大题共3小题，共6分）阅读曾巩《墨池记》节选，回答17——19题。临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼耶？则学固岂可以少哉。注释：①隐

7、然：形容缓缓高起的样子。②洼然：低深之状。③荀伯子：南北朝时宋朝人，曾任临川内使。④张芝：东汉人，善草书，人称“草圣”。⑤岂……耶：表揣测语气。17.解释文中加点词语的含义。（2分）岂信然邪信然：羲之之书晚乃善善：18.把文中划线句子翻译成现代汉语。（2分）然后世未有能及者，岂其学不如彼耶？19.从文中来看，王羲之能够成为“一代书圣”的重要原因是什么？（2分）确实如此。好、完美然而后世没有人能赶上（王羲之）的，或许是他们在学习上下的功夫不如王羲之吧。王羲之的书法造诣并非天生而成，而是通过勤学苦练才达到成熟的。（或“则其所能，盖亦以精力自致者，

8、非天成也。”）阅读《唐雎不辱使命》一文的节选文字，回答9-11题。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，