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时间:2020-03-21
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1、非自觉的文体研究,但在对其本义的探求中,或涉文体体性,或论文体功能,或及文体使用对象、场合等,从不同角度反映了汉人所理解的各种文体的原始意义。又,此书创立部首检字法,同一部首的字,往往有某种意义关联,如“言”部所载言、语、诗、谶、讽、诵、训、谟、论、议、誓、谏、说、记、讴、谚等,都与文体形态相关,暗示了早期文体产生与语言活动的密切关系,对研究古代文体发生学颇有价值。《说文》对于文体的释义,往往为后人解释文体本义所征引。《独断》。汉蔡邕著,《四库全书》本、《四部丛刊》本。记录、研究汉代典章制度、名物、官文书的著作。这些文书,大致包含
2、下行的诏令文和上行的奏议文两大类。其中诏令文是皇帝向臣下发布命令的御用文体,分策书、制书、诏书、戒书四类。奏议文是臣民向皇帝进言的文体,分章、奏、表、驳议四类。书中对每一类文体的适用场合、体制规格、行文用语、书写载体形制乃至发布方式等都有详细说明,如:“戒.书,戒敕刺史太守及三边营官。被敕文日:有诏敕某官,是为戒敕也。企世皆名此为策书,失之远矣”,“章者,需头,称稽首上书,谢恩陈事,诣第∽阙通者也云云”等,是最早比较系统研究文体与典章制度、文体载体形期^制的书籍。总第一《释名》。汉刘熙撰,《四库全书》本、《四部丛刊》本。此书采用音
3、、一o)训即通过语音追寻语义来源的方法,考察每一字词最初命名的原因,期V是中国第一部语源学专著。全书收录和训释的文体语词极为丰富,计有语、说、序、颂、赞、铭、纪、祝、诅、盟、誓、奏、簿、籍、檄、谒、符、传、券、莉、契、策、示、启、书、题、告、表、约、敕、经、纬、图、谶、传、记、诗、赋、法、律、令、科、诏书、论、赞、叙、铭、诔、谥、谱、碑、词等。这些文体语词,集中于《释言语》、《释书契》、《释典艺》三篇,客观上反映出早期文体产生的三个主要来源:言语交流活动、行政公文和日常文书、典籍文化。这三种来源,暗含着对多种文体形态共同功能属性的
4、归纳。又,此书“因声求义”的训释方法,对《文心雕龙》确立“释名以章义”的文体学研究内容和方法有重要影响。《典论·论文》。魏曹丕著。《典论》是一部有关社会政治文化的论著,原书五卷,已佚,今仅存《自序》、《论文》两篇较为完整。《论文》最早见于李善注《文选》卷五二,对后世文学批评尤其是文体批评有较大影响。《论文》提出“文气”说,认为每个人所禀受五行、阴阳之气不同,造成作者才性不同,遂使为文各有偏至、长短。特定的才性类型,往往更擅长特定的文章体类,而鲜有兼善众体者,如“王粲长于辞赋”,“然于他文,未能称是”,“孔融体气高妙,有过人者,然不
5、能持论,理不胜辞”等。因为各体文章在体式规格和艺术风貌上各有不同要求,如“奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽”等,这些区别,对作者的才性、气质等也提出了特殊要求。曹丕的文体批评在继承前人对语体、格式等形式探讨基础上,引入“文气”说,开始关注形式规范与主观性情、艺术风貌等的有机融合,是对文体学的新拓展。《后汉书》。刘宋范晔撰,中华书局1965年校点本。此书大量抄录奏疏诗赋,详细著录传主的文体创作情况,并形成较为规范的著录卜呈体例,如《孔融传》载融“所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教、仨令、书、记凡二十五篇”,《张操传
6、》载操“著赋、颂、碑文、荐、檄、笺、书、第谒文、嘲凡十九篇”等。如此细致地记载文体创作,在史书中非常罕期见,充分反映了东汉以来各体文章写作繁盛的史实与学界对文章文体^总第之重视。全书共著录6O余种文体,除去同体异名、文类泛称、不明何一、Ja)体等情况外,还有诗、赋、碑、诔、颂、铭、赞、箴、答、吊、哀辞、祝文、注、期章、表、奏、笺、论、议、教等40多体。此书虽为南朝人所撰,但这些类\/目,大致反映了汉人的文体观念,并非晋宋以后的归纳和命名,对研究汉代文体创作、文体分类等较有参考价值。《南齐书·文学传论》。梁萧子显著,中华书局1972
7、年校点本。《文学传论》把文章视为情感、声律、辞藻的统一体,强调感性直觉的审美创造,标举气韵天成的艺术风格和审美境界,并以此为标准,评价了汉代以来诗、赋、颂、章表、碑、诔、俳谐文等文体的名家名篇,提出“五言之制,独秀众品”说,与钟嵘“五言居文辞之要,是众作之有滋味者”若合符契,反映了南朝五言诗高度发展、逐渐成为诗歌主要体式的史实。作者主张文体新变,反对雷同,故在承认文体时代风貌的同时,更强调作家的艺术个性和作品的独特风格。作者把当代文章写作分为“三体”,分别源出谢灵运、傅咸和应璩、鲍照,实即当时文坛的三个流派。文体概念融入了体派的内
8、涵,这是文体学史上值得注意的现象。《颜氏家训·文章篇》。北齐颜之推著,王利器集解,中华书局198o年版。《颜氏家训》原为训诫子孙所作,也论及文章。文体论内容主要集中在《文章篇》,此篇起首说:“夫文章者,原出《五经》。诏命策檄,生于《书》者也;序述论
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