古玉器中牛毛纹沁的形成机理初探.pdf

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1、中国西部科技2014年6月第13卷第06期总第299期67古玉器中牛毛纹沁的形成机理初探张学云李加贵郭继春徐琳(1．南京大学金陵学院，江苏南京210093；2．南京大学地球科学与工程学院，江苏南京210093；3．北京故宫博物院，北京100009)摘要：笔者通过对古玉器中牛毛纹的形状与分布规律的观察，通过对古玉器中牛毛纹与玉器mae-纹饰之间的空间穿插关系的研究，得出所谓古玉器上的牛毛纹就是分布于玉石上，被铁的氧化物充填了的一系列张性裂隙，牛毛纹生成于尚未雕琢的玉石中。古玉器中牛毛纹的有无与玉器的年代、入土与否等无直接关系。故古人文献中提到的牛毛纹乃人之精神气血渗入之说完全是人

2、们的臆想，和水银沁入没任何关系。关键词：牛毛纹；沁色；古玉器D0I：10．3969／j．issn．1671-6396．2014．06．030玉文化是中华民族所独有的文化，至今已有八千多年的犹多见于传世古”(张景琨，1991)。对于人精血沁入形成牛历史，从迄今发现的年代最早的器——兴隆洼玉器算起，毛纹的说法，在民国似乎非常流行，同时期的刘大同在《古史前、先秦、汉唐直至明清，各个朝代的玉器均有出土。玉辨》中也提到：“玉器未经入土，而年已经久，满身红色然中国出土之玉，大多有沁。杨伯达先生对沁有一明确牛毛纹，若隐若见者，是曾经多人之把玩，精神气血凝聚而定义：“沁是指古玉在瘗埋条件下受各

3、种矿物、有机物质、成，故质地之宝浆，含有生气，玩之亦多雅趣。”并举例如水分、湿度的影响而附著的染色”(杨伯达等，2003)。宋代王氏家藏汉连环璧、某公爵家藏晋白玉壶及自己家藏白玉佛著录曾有沁字，但无书传世。明初曹昭的《格古要论》已注像等，“均未入土，牛毛纹极细，色微黄，审其刀工，即知意到沁色，指出玉分血玉、尸古、黑漆古、土古等颜色，其为六朝故物，至唐宋之物，见者尚多”对于出土玉器中出现实就是对沁色的不同叫法。此后明清许多关于玉器的文献均牛毛纹的现象，刘大同的解释为：“玉之有牛毛纹，有受大提到玉沁，清代陈性在《玉纪》中更把玉沁分为多种颜色，坑水银沁，遍体牛毛纹者，以玉质坚硬，水银

4、不易沁入使其总名“十三彩”，如有朱砂红、鸡血红、鱼肚白等，还有各种全黑耳，有受地中水银沁，其纹不甚黑者，有带白点者，又巧沁，颜色不止十三种。后刘大同在《古玉辨》中谈到的沁有若传世古之纹，带有浅红色，或淡黄色若隐若现，与上古色更比陈性多出六十种。种种色沁，我们无法一一进行研究，迥不相同”(刘大同，1993)。古人对沁的各种说法也少有科学依据。本文仅对沁中的一对此说，武进刘心瑶在《玉纪补》中也讲到：“凡古玉种，古人称之为牛毛纹的进行一些粗浅的科学探讨。盘化，无论何色，必有牛毛纹，良由人之精神融化玉理所致，1文献中对牛毛纹沁的解释故牛毛纹总系红色”(刘心瑶，1993)。可以看出，民国

5、年间，牛毛纹沁，顾名思义，就是在玉肌里中出现细如牛毛状古玉的收藏家多认为牛毛纹是经人盘化、把玩时人的精血沁的沁色。最早牛毛纹的提出是在陈性的《玉纪》中，他认为入所致，故牛毛纹的红色也有了解释，即气血的颜色，所以牛毛纹是一种出人意料之外的巧沁，并认为是外沁之色。可在传世古中才多见牛毛纹，同时刘大同也提到有黄色的牛毛以说陈性已认识到牛毛纹的成因乃外来色沁入，而非玉质本纹，并且认为在未经盘玩的出土器上出现牛毛纹，是与地中色，但对于牛毛纹如何形成不知所以，只是笼统地认为：“所水银沁入有关。谓沁者，凡玉入土年久，则地中水银沁入玉里，相邻之松香、以上说法，说明人们己注意到牛毛纹的存在，认为

6、其为石灰以及各物有色者，皆随之侵淫于中。如下染缸，遇红即外力所沁，并观察到牛毛纹多为红色、黄色的现象，但对其沾红色，遇绿即沾绿色，故入土重出之玉，无有不沾颜色者。成因的解释却实在找不出科学依据，主观认为是人之精神气若无水银沁入，虽邻颜色亦不能入玉中也。”同时又说“凡旧血凝聚而成，或日墓中水银所沁。那么，从现代自然科学的玉必有水银沁入，赝旧则无，盖玉喜水银，玉入土中，久不角度来讲，古玉器中的“牛毛纹”到底是什么?其形成机理如透风，则朽烂体松。地中随处皆有水银，故水银沁入玉之肤何呢?理”(陈性，1993)。这种把墓中水银作为沁的首要媒介以及2对古玉中牛毛纹的地质科学分析旧玉必有水银

7、沁、玉喜水银的看法在当时玉器爱好者中流行笔者认为，要正确解决上述问题，必须从地质科学的角一时，并影响了后人对沁的总体看法。对水银沁本身在此不度认真研究以下两个问题：做深究，但牛毛纹的形成和水银是否有关要进行科学论证。(1)古玉中牛毛纹的形状、分布规律及物质构成。对于牛毛纹的成因，民国二十四年张景鲲在其编著的(2)玉中牛毛纹与雕琢纹饰之间的空间关系，即是牛毛《汉玉研究》一书中，除继承陈说牛毛纹为外沁、巧沁之外，纹穿插玉器上的雕刻线条?还是玉器上的雕刻线条穿插牛还认为：“凡古玉盘出，无论何色，大