教学建议与素材.doc

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1、教学建议与素材教学建议与素材我在网上搜索教学素材时，发现了一种自己感觉比较新颖的教学素材——通过寓言故事來讲述人生哲理，我想这样不仅能使同学们深刻了解人生的哲学，而且还能调动同学们上课的积极性和课上的活跃性！另外，我认为老师应该给同学们讲一•些关于屮国哲学史的内容，好让我们了解哲学的发展史。同时我认为，我们也有必要了解一下国外的的人生哲学理论，所以希望老师能简单的讲解一下！一些素材如下：第一课一切从实际出发【寓言典故】杀龙妙技朱泮漫变卖了家产，带了一千两黄金去拜支离益为师，学习杀龙的技术。转瞬三年，学成归來。有人问他究竟学了什么？他一•血冋答，一血就把杀龙的技术——怎样按住龙

2、的头，怎样踩住龙的尾，怎样从龙颈上开刀等，一一表演给人家看。人家问他，什么地方有龙可杀呢？他这才人悟：原來世界上根木就没有龙这样东西，他的本领是口学了。［教学内容］自然界的存在与发展是客观的［简要分析］有意识地利用H然物和改造白然物，向自然索取，是人类生存和发展的需要，是人的木质能力的体现。但人们要利用口然、改造自然，首先要有自然物的客观存在：要杀龙，就首先要有龙的存在。这正是这则寓言告诉我们的道理，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基木前提。【寓言典故】人和鱼雁齐国有一户［□姓人家，在家人摆筵席。客人小有献上鱼和雁作为礼物的。主人看了很高兴：，一天对我们真优

3、厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗？’客人们听了随声附和。屎小有一位鲍家小孩，才十二岁，站起來说：，我不同意你的说法。人也是天地力物屮的一种。由于人小智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上天特地为人类创造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人來给它们做食物的么？'［教学内容］社会的存在与发展是客观的［简要分析］唯心主义和有神论者总是把世界上的一•切都看成是神或上帝的，杰作'，否认人类社会的客观物质性。而唯物主义者认为，人类社会是客观ttt界发展的必然结果，

4、是物质世界发展的高级阶段。鲍家小孩的话，难道不能有力地说明这一点吗？【寓亓典故】101鬼最易有一个客人为齐王绘画。齐王问他：，砸什么东西最难呢？’他说：，砸狗画马都是最难的。’齐王又问：，那么画什么东西最容易呢？’客人说：，画鬼最容易。因为狗和马人们天天看得见，天天摆在血前，要曲得惟妙惟肖，就很不容易。至于鬼呢，无影无形，谁也没见过，不摆在人们血前，谁也不能证明它不象鬼，所以画起来就最容易了。’［教学内容］社会的存在与发展是客观的［简要分析］这个寓言说明：世界上根木不存在鬼神Z类的东西，鬼神Z类的东西，无非是人们主观想象，并非客观实在。社会的产生，既不是什么神灵的杰作，也不是

5、人的意识的创造，而是客观世界自身力量长期作用的必然结果。【寓言典故】从象箸推去纣王做了一双象牙筷子，箕子见了十分担忧。他认为一旦有了象牙筷子，就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了，i定要有明犀碧玉做的杯碟來相配；用了玉杯和象牙筷子，就绝不会来盛小米蔬菜，务必装象尾豹胎一类的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不会穿粗布住茅房，i定要穿锦衣、居人厦。这样下去，享受的欲望就会不断的扩人，必然要川天下民脂民膏来填饱一个人的欲望，国家就危在旦夕了。果然，纣王最后就亡了国。因此，所谓圣人就是见微知著，从端倪推测后果。［教学内容］意识是客观事物在人脑屮的反映［简要分析］未來事物是将來才出现的，但人们

6、可以想彖未來事物的状态，对事物发展的趋势作出预见，对H己将要釆取的行动提出计划方案。这样的意识是客观事物的反映吗？这个寓言告诉我们：箕子的担心并不是凭空产生的，而是从，象箸'推出來的，是，从端倪推测后果'，是客观事物在人脑屮的反映。【寓言典故】苑囿嫌人齐宣王间孟子说：，我听说周文王的猎苑足足围了七十里，有没有这样的事？°孟子说：，书上是这样记载的，难道真有这么人吗？°，当时老百姓还嫌太小呢齐宣王叹口气说：，我的猎苑只I韦I了四十里，老百姓都嫌太人了，为什么呢？’孟子说：，文王的猎苑虽然方圆七十里，可是老百姓可以进去砍柴，文王和人民一同使用这猎苑，因此，人民嫌它太小。而您呢？我

7、初來齐国，问明了禁令才敢入境，听说人王的猎苑不准百姓砍柴拾草，不准随意进出，杀死一头麋鹿，就要判成死罪。这不是设下了-•个方圆四十里的陷阱了吗？人民嫌它太大，难道不合情理吗？’［教学内容］意识能够止确地反映客观事物［简要分析］人们对同一个客观事物进行思考，由于主客观条件的制约会有正误之分，就主观方血而言，主要是立场不同、ttt界观，人生观，思维方法不同、知识构成不同。血对同一个猎苑，齐宣王嫌太小，而老百姓嫌太人，原因何在？阶级立场不同而口。【寓言典故】偷鸡贼有个人专门偷邻居的鸡。有人劝告他：，快不要偷了