九年级语文上册期末文言文阅读练习题及答案.doc

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1、九年级语文上册期末文言文阅读练习题及答案鱼我所欲也（18分）阅读下面两段文字，完成 1——5题。（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（乙）与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。乙文注释：①芝兰：一种香草。②化：同化。③鲍鱼：咸鱼。④

2、肆：店铺。⑤丹：丹砂，矿物名，红色。完成下列1—5题1．解释下列句中加点的词语。（4分）   故不为苟得也   苟得：                           是以君子必慎其所处者焉   是以：                        2．下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是（    ）（3分）   A．所欲有甚于生者游于是乎始       B．即与之化矣 春冬之时   C．久而不闻其臭妇拍而鸣之       D．亦我所欲也 亦与之化矣3．翻译下列句子。（4分）①、非独贤者有是心，人皆有之，贤者勿丧耳。     

3、                                                             ②、如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。                                                                         4．人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。（4分）                                                         

4、                5．请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。（3分）甲文的观点：乙文的观点：共同的论证方法：                                                  生于忧患，死于安乐（20分）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂

5、士，出则无故国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。完成下列1—5题1、选出词的用法相同的一项　 （   ）（3分）A．于：困于心 每自比于管仲、乐毅 B．其：苦其心志　帝感其诚 C．者：出则无故国外患者　肉食者谋之，又何间焉 D．之：舜发于畎亩之中孔子云：“何陋之有？” 2、选出词义相同的一项（   ）（3分）A．将：故天将降大任于是人也　   上使外将兵B．间：傅说举于版筑之间　　     毛羽鳞鬣之间皆有喜气C．敌：出则无故国外患者　      恐前后受其敌D．发：征于色，发于声　　　　　 野芳发而幽香3、翻译:（4分）

6、①、所以动心忍性，曾益其所不能。                                                                             ②、入则无法家拂士，出则无故国外患者，国恒亡。                                                                             4、简答（4分）    ①文中强调人才的主观因素是：                                         。    ②文中表明

7、全文主旨的一句话是：                                       。4．文中列举的六个历史人物，他们经历上的共同点是：（3分）                                                                             5．第四段为什么独立成段？（3分）                                                                             公输（20分）公输盘为楚造云梯之械，成，

8、将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢。见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”公输盘曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之