魏晋南北朝孝道.doc

《魏晋南北朝孝道.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、魏晋南北朝孝道1.“孝”字成为魏晋南北朝时期人们求取嘉善名首选和用得最多的字.2.通过考察魏晋南北朝“孝”字入名和取字的情况，可管窥魏晋南北朝的孝文化。魏晋南北朝是个在中国孝文化史册上书写下了独特一页的时期，创造了多个第一.3.封建帝王第一个以“孝”字作为年号的是南朝刘宋孝武帝刘骏，年号“孝建”（454—456年），而历史上以“孝”字立年号的基本出现在这一时期.4.魏晋南北朝开启了历史上以“孝”字命地名的风尚.5.正史上首先给孝子立传也是开始于魏晋南北朝时期.6.西晋之后,以孝治天下成为基本国策,出现了所谓的“忠孝观的倒错”7.魏晋南北朝时期的孝文化有两大突出之处：一个

2、是特剐重视对以《孝经》为核心的孝道的研究和传播，主要表现在皇家重视学习、研究和传播孝道，学者对《孝经》等作了大量注解；另一个是在士族制度等因素的影响下，沿袭了汉代的“孝治天下”．8.历来为各个封建王朝所重视与提倡，特别是魏晋南北朝时期，由于家族势力的膨胀和门阀政治的实施，促使有关“孝”的理论和实践有了更为深入而广泛的发展，最终使得原来家族伦理意义上的“孝”一跃而成为整个社会伦理道德规范的核心。与其它封建历史时期相比，这一时期“孝道”的理论建设更趋系统化、规范化，“孝道”的实践形式也更加多样化、复杂化，甚至还出现了许多畸形、迂腐的“孝”的糟粕。9.家族伦理的兴起，孝道的强

3、化，是魏晋南北朝时期思想文化领域里的一个明显特点。这个时期的人们把家庭和家族的利益看得比国家的利益更高.隋唐孝文化1.到唐朝，孝文化有了更大的发展和进步，依照唐律的规定，凡是侍奉父母不“善”的，以不孝罪而给予处罚，譬如违反教令、闻父母丧而不举哀等违反“善事父母”的行为都属于此例。2.唐朝不仅在物质生活方面充分体现了孝文化的深刻内涵，而且把孝文化上升到了精神层面，那就是“色养”。称人子和颜悦色奉养父母或承顺父母颜色为“色养”.3.以奉行孝悌为核心内容的“孝道”.4.;隋唐时期,孝道与政治结合更加紧密,“忠孝”一体、移孝作忠.5.。大家族在魏晋时期蓬勃兴起，势力很大,族人之

4、间的关系是上下分明、利害相关、休戚与共的，这就需要用孝道来维护族内的长幼尊卑秩序，增强宗族内部的凝聚力6.隋唐时期是中国封建社会的繁荣昌盛时期，伴随政治上的统一和稳定，封建宗法专制的加强，封建经济和文化得到高度的发展，统治者继续用政治手段强化孝道。隋场帝继续实施“举孝廉”的制度。