案例分析审美情感和生活情感.doc

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1、审美情感和生活情感“人愉快时，面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现来，像在诗歌音乐里那样。”其中的“这种内心情感”，到底是阐释为“生活中的喜怒哀乐”，还是阐释为“审美情感”？许多学生对此捉摸不定，最后还是错误地理解为“生活中的喜怒哀乐”。究其原因是没有理解“这种内心情感”其实是一种审美情感。也就是说，许多学生在阅读文学作品的过程中总是把文学等同于生活，混淆了审美情感和生活情感。文学来源于生活，但它又是对生活的艺术的真实反映。刘白羽的《长江三峡》、孙犁的《荷花淀》等那样充满诗情画意的篇什，固然能引起人们的美的愉悦，而那些描写丑的东西的作品，经过作家的

2、审美评价，也同样能引起人们的美感。这是文学欣赏与日常生活的观赏的区别所在。生活中丑的事物常常不能引起人的喜爱和美感，而进入文学中的丑的事物却能让人产生愉悦感。这是因为，作家经过特殊的反映方式来处理生活中丑的事物。如曹禺先生的《雷雨》中的周朴园，用作者自己的话说，是一个“坏到家了，坏到连自己都不认为是坏人的程度”的人。在私生活领域，他残忍、自私、冷酷、虚伪，是一个地地道道的伪君子；在社会生活领域，他是一个狠毒、残忍、人格卑下，没有任何仁义和道德可言的反动资本家。在这样一个令人厌恶、令人恶心的人物身上，作者倾注了自己的审美情感，集中笔墨多角度淋漓尽致地展现周朴园那丑恶、肮脏

3、的灵魂。再如俄国作家契诃夫的小说《装在套子里的人》中的别里科夫，是一个学校里的古代语言教师，他把自己装在套子里，与世隔绝，不与外界接触；老是歌颂过去，歌颂那些从未存过的东西，对周围所发生的一切，都抱着怀疑的态度；他还要把别人装在套子里，拖住前进的生活步伐。他思想麻木、僵化；行为鬼祟、虚伪。作者正是通过这个因循守旧、畏首畏尾、害怕变革、自觉维护专制制度的典型的奴才性格，充分地揭露了沙皇专制制度在崩溃与瓦解前的垂死挣扎。总之，文学作品描绘丑的事物，并不会产生如同人们在生活观察中引起的那种痛恶感，因为在天下的艺术家手中，正如果戈理所说：“一切都可以成为追求美的工具，如果听命于

4、美服务的崇高理想的话”。丑的事物，经过作家审美理想的反射，在同美的对比中，作为美的对立面被评价时，它也就变成了具有艺术美的事物，也就是说，审美情感并不等同于生活情感。