广东省河源市中英文实验学校七年级语文《伤仲永》日日清.doc

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1、基础题1、《伤仲永》的作者    是  代政治家、、。本文选自《       》。2、下列加横线字注音有误的一项是(  ) A、日扳仲永环谒于邑人  pānB、日扳仲永环谒于邑人  yè C、泯然众人矣      mǐnD、不能称前时之闻    chèn3、下列加横线词在句中的意思与今义相同的一项是(  )A、稍稍宾客其父B、复到舅家C、泯然众人矣D、忽啼求之4、对“伤仲永”的“伤”正确的理解是(  ) A、中伤 B、受伤 C、哀伤 D、伤心[来源:xYzKw.Com]5、“其文理皆有可观者”中的“文理”的正确理解是(  ) A、文章的条理

2、 B、文采和道理 C、文采和条理  D、文章的道理6、“邑人奇之”中的“奇”的意思是(  ) A、奇妙 B、特别 C、以……为奇 D、奇怪7、下列句子朗读停顿不正确的一项是(   )A、借旁近/与之,即书/诗四句。B、父/利其然也,日扳仲永/环谒于邑人。C、仲永/生五年D、其文理/皆有/可观者8、下列句中“之”字的用法与其他不相同的一项是(  )A、借旁近与之     B、邑人奇之C、不能称前时之闻D、下车引之9、对下列句中词语的解释,不正确的一项是()A、借旁近与之旁近:邻居(的书具)B、以养父母、收族为意收族:团结族人。C、其文理皆有可

3、观者文理:文章阐述的道理。D、泯然众人矣众人:一般人,普通人。10、下列对原文有关内容的分析概括,不正确的一项是()A、本文先叙仲永之奇特,后写仲永之退化,先详后略,先抑后扬。B、当父亲拉着仲永去求“利”的时候,也把仲永“拉”进了“众人”的行列。C、本文以“余”所“闻”“见”为素材组织文章,增强了文章的真实性。D、本文通过仲永由神童变为“”众人过程,揭示了后天学习的重要性。11、解释文中加横线的句子父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。★发展题12、下面这段文字原文的最后一段,选入课文时被编者删掉了,阅读这段文字回答问题。王子曰:仲永之通

4、悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?(1)王子,即_________自谓,_________代人,政治家、思想家、________家(2)下列句子中,对“之”的解释不正确的一项是[   ]①仲永之通悟(结构助词,的)②卒之为众人(语气助词,调节音节,无实义)③受之天也(代词,它,指“通悟”)(3)对“且为众人”翻译正确的一句是[   ]①尚且为了大家②尚且变成一般人③将要成为一般人④尚且是一般人(4)尝试翻译下

5、列句子今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?▲提高题13、什么是天才?怎样成为天才?请搜集关于天才的名言。自写格言比赛:(请你续写) 天才就是天才就是 天才就是 天才就是天才就是[来源:学优中考网xYzKw][来源:xYzkW.Com][来源:学优中考网xYzkw][来源:xYzkW.Com][学习心得]疑惑告知:_____________________________________________________________________________________________________________

6、________________________________________________________________教师:参考答案:1、A;2、D3、D4、C1、B2、C3、A4、C5、C6、C7、形容词意动用法,以……为利;牵,拉;四处拜访8、(1)王安石;宋代;文学家(2)3(3)2(4)王安石说:“仲永的通达聪慧是天赋予的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。像他那样天资聪颖,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,

7、又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?”13、勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。——华罗庚4、聪明在于勤奋,天才在于积累。——华罗庚5、天才就是长期劳动的结果。——牛顿6、天才是指异乎寻常的忍耐者而言。——列夫·托尔斯泰7、没有某些发狂的劲头,就没有天才。——塞涅夫8、非常的单纯,非常的明确——这是天才的智慧的最可惊人的品质。——车尔尼雪夫斯基9、天才有的弱点并不少于普通人,也许更多一些。——罗曼·罗兰10、人才进行工作,而天才进行创造。——舒曼11、对自己不满足,是任何真正有天才的人的根本特征之一。——契诃夫12、苦难对于天

8、才是一块垫脚石。——巴尔扎克13、天才就是99%的汗水加1%的灵感。——爱因斯坦•原因是“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人”,贪图小利,目光短浅,而“不使学”。•因为“其受于人者不

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