王力古代汉语第一册通论八.docx

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1、王力古代汉语第一册通论八叙述句，矣字，焉字叙述句是以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的。例如：冬，晋文公卒。（左传僖公三十二年）晋侯秦伯围郑。（左传僖公三十年）初，郑武公娶于申。（左传隐公元年）郑人使我掌其北门之管。（左传僖公三十二年）虎求百兽而食之。（战国策•楚策一）“赐”“予”“遗”“语”“告”等字+指人的间接宾语+指物的直接宾语。公赐之食。（左传隐公元年）公语之故，且告之悔。（左传隐公元年）一般的及物动词也可以带有双宾语：遇见贤人而不以其道，犹俞其入而闭之门也。（孟子•万章下）天生民而立之君。（左传襄公十四年）“闭门”是一个动宾词组

2、，“门”是直接宾语；“之”指贤人，是“闭门”的对象，是间接宾语。在一般的及物动词中，最值得注意的是动词“为”（wéi）字，意思有“作”“做”“造”“治”“处理”“安排”等意思。古书上有许多句子是用“为”字作动词而后面带有双宾语的。不如早为之所。（左传隐公元年）且均场为进军此意。（左传僖公三十年）重为之礼而归之。（左传成公三年）吾不忍为之民也。（战国策•赵策三）第一例的意思是不如早点给他安排个地方。有时候为了强调宾语，可以把宾语提前，在宾语后面用“是”字、“实”字或“之”字复指。岂不谷是为，先君之好是继。（左传僖公四年）将虢是灭，何爱于虞？（

3、左传僖公五年）鬼神非人实亲，惟德是依。（同上）有时候还爱提前的宾语的前面用“惟（唯）”字，构成“惟（唯）……是”“惟……之……”的说法。故周书曰：“皇天无视，惟德是辅。”（左传僖公五年）率师以来，为敌是求。（左传宣公十二年）父母唯其疾之忧。（论语•为政）现代还说“唯你是问”、“唯利是图”，就是这种语法的残留。如果被提前的宾语是代词，一般就只用“之”字复指。诗曰“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎！（左传隐公元年）太甲曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可活”，此之谓也。（孟子•公孙丑上）下面讨论上古汉语表示行为数量的句法。在上古汉语里，表示行为数

4、量的句法，一般是吧数词直接放在动词的前面，而不用表示动量的量词。三进及溜，而后视之。（左传宣公二年）桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。（论语•宪问）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子•劝学）“九合”在现代汉语里当“回合了九次”讲。从句子的成分看，古代汉语放在动词前面表示栋梁的数词，是作为状语来修饰动词的。加入说话人要强调某一行为的数量，可以改变句法：把数词从动词前面移到句尾，并在这个数词的前面用“者”字，让它通前面词语隔开，这样，“者”字前面的与就充当了全句的主语，到句尾的数词就上升为全句的谓语。于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞

5、让者三，终不肯受。（战国策•赵策三）范增数目项王，举所佩玉珏以示之者三。（史记•项羽本纪）以上讨论的叙述句，他们的主语都是谓语动词所表示的行为主动者，但是，和现代汉语一样，古代汉语叙述句的主语也可以是谓语动词所表示的行为的被动者。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（左传隐公元年）君能补过，衮不废矣。（左传宣公二年）谏行言听。（孟子•离娄下）“蔓草”是被“除”的，“衮”是被“废”的，但是，这只能说是意念上的被动，还不是上古汉语真正表示被动的句法。在先秦时代，真正的被动句所占的比重很小。当说话人有必要运用被动句时，一般在动词后面用“于”字加以引进行为

6、的主动者。郤克伤于矢，流血及履。（左传成公二年）东败于齐，长子死焉；喜丧地与秦七百里；南辱于楚。（孟子•梁惠王上）不是介词“于”字本身能表示被动，而是动词用于被动的意义；但是，由于用“于”字引进了行为的主动者，被动的意义就更加明显了。在上古汉语里，引进行为主动者额“于”字介宾词组放在动词后面（“东败于齐”）。有时用“为（wéi）”字表示被动：父母宗族，皆为戮没。（战国策•燕策三）卒为天下笑。（战国策•赵策三）不为酒困。（论语•子罕）后来又有“为……所”式：赢闻如姬父为人所杀。（史记•魏公子列传）先即制人，后则为人所制。（史记•项羽本纪）征和

7、二年，为太子为江充所败。（汉书•霍光传）这种结构形式在秦汉以后的古书中最为常见，并且一直沿用到现代汉语的书面语里。表示被动的，除“为”字外，还有“见”字和“被”字。盆成括见杀。（孟子•尽心下）吾长见笑于大方之家。（庄子•秋水）国一日被攻，虽欲秦事，不可得也。（战国策•齐策一）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（史记•屈原列传）古代汉语叙述句经常应用的语气词是“矣”字和“焉”字。（一）矣“矣”字是一个动态的语气词。它意味着事物的变化和发展。在一般情况下，“矣”字总是把事物发展的现阶段作为新的情况告诉别人。吾知所过矣。（左传宣公二年）（原先不知道，

8、现在知道了。）寝门闭矣。（同上）（原先是开着，现在开了。）余病矣。（左传成公二年）（本来是好好的，现在受重伤了。）有些句子用了表示时间的副词如“已”“既”“尝”等字，表示某一情况