论林语堂的人生观.doc

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1、论林语堂的人生观林语堂在《生活的艺术》这本书里写出了中国人旷怀达观、陶情谴兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调，他用轻灵的笔杆向西方人道出了“完美生活的范本，快意人生的典型”，给我们展示出一种别样的人生风情。林语堂在书中谈到了庄子的淡泊名利，赞美了陶渊明的闲适和谐的完美人格，以及如何品茗、如何行酒令、如何游山玩水、如何看云鉴石、如何养花赏雪、吟风弄月等。这些无不向我们展示了他的快乐的人生观，他认为人生要获得快乐，就应该会享受生命，享受人生。林语堂认为现代生活的哲学总带着一种如梦初醒的意味，人们往往在忙碌的日常生活追求中，迷失了真正的自我。这时候就需要一种智慧而愉快的人生哲学成为我们的

2、人生哲学。这种哲学是协调了孟子积极的人生观念和老子圆滑和顺的观念的中用哲学。在林语堂心目中，陶渊明就是具备这种和谐人格的生活典型。当然，要享受人生享受生命，就要会调整我们的人生，只有这样，才能过上幸福的生活。说到享受人生，那么什么样的人最会享受人生呢？林语堂说：“最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲地、无恐惧的人”这样的人具备了情、智、勇的特质，林语堂认为，情是生命的灵魂，星辰的光辉，音乐和诗歌的韵律，花草的欢乐，飞禽的羽毛，女人的艳色，学问的生命。正因为情是如此的重要，所以，以情为出发点的人生，便能充满温暖和活力。可是，由于人生是残酷的，即使是一个有热烈的、慷慨的、天

3、性多情的人，也容易受他的比较聪明的同伴的愚弄。所以，林语堂说到“这种慷慨热烈的心情需要有一种哲学加以保护”，这样他很自然地把热情的智勇连接起来，因为只有智勇才能使我们从骗子的世界中解放出来。在这个世界上，人生的大骗子除了名、利、权之外，另一个次等的骗子就是时尚。林语堂主张无忧无虑和心地坦白的人生哲学。现实中，由于人们过度繁忙的工作和背负着重大的责任，人们过着熙来攘往的生活，这些人服役于财富、名誉、权力，这时候如果把道家的现世主义和儒家的积极入世配合起来，成为自己的生活哲学，过着半隐半显的生活，经济适度宽裕了，生活逍遥自在了，精神才是快乐。这是一种中庸哲学。凡事不能太过于偏激和极端

4、，而应该介于两个极端之间，过着一种有条不紊的生活。在日常生活中，我们不能为了追求过分的名利而丧失了本真的自我。正如林语堂举了陶渊明的例子，陶渊明就是林语堂心目中，也是中国文学传统上最和谐最完美的人物。他生活简朴，向往自然而冲淡。他不为五斗米折腰，留下了《归去来辞》，作为一个乡间诗人，陶渊明无忧无虑、心地坦荡，虽然生活简陋，但是他热爱生活、爱好人生“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活，展现的是一幅和谐的画面，但是陶渊明不入世并不意味着他就是个逃避主义者。他躲的只是黑暗的政治官场，而不是生活的本身。从陶渊明身上，林语堂更加肯定了人生的快乐是需要一种和谐的人格的，而中庸哲学思想也成了人

5、类生活上最健全最完美的理想。林语堂说：“我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个世纪诶的永久房客，而是过路的旅客。”既然我们的生命总有一天会结束的，那么我们就只要过一种合理的真是的生活，用一种轻松悠闲的方式，听听“江上清风”，看看“山间明月”，而不被人生的野心、愚蠢和名利所诱惑。看看那些古代的诗人和学者，都有着丰富的心灵和简朴的生活爱好。在林语堂看来，一般的人不能领略这个尘世生活的乐趣，是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板而且无聊。所以说不一定有钱的人就能真正领略到悠闲生活的乐趣，更谈不上享受人生，那么他的人生又何来的快乐可言呢？那么我们怎么享受人生呢？林语堂用

6、谈天似的语言告诉我们应该如何品茗，如何行酒令，如何游山玩水等艺术。比如说品茗，如今饮茶已经成为社交上一种不可缺少的制度，他认为只有在空闲、友谊和乐于招待之中才能发展起来，而且还要有一定的气氛，因为一个人只有在神清气爽、心气平静、知己满前的境地中才能真正领略到茶的滋味，而且茶又是凡间纯洁的象征，所以，一个会品茶的人，也是向往纯洁人生的人。其实，生活中的每一件小事或者每一个细节，如果我们用一种悠闲的态度处之，那么都会有属于各自的哲学意味。林语堂能从坐椅子得出一个公式：椅子越低，坐时越舒服。这就像平常简单的数学公式一样，人人都知道，但即便是人人都知道的道理，也能从中看出生活的智慧。林语

7、堂在观测了中国的文学和哲学之后，得出这样一个结论：中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。这种达观产生宽宏的怀抱，能使人带着温和的讥评心理度过一生，丢开功名利禄，乐天知命的过生活。这种达观也产生了自由意识，放荡不羁的爱好，傲骨和漠然的态度。所以说，一个人有了这种自由及漠然的态度，才能深切热烈地享受快乐人生。每个人的一生中都会遇到各种各样无法预测的事，但是生活艺术的创造是要靠自己的心灵选择，只有让遮蔽的心灵走向澄明，让卑微的灵魂走向高贵，才能让自己的人生犹