语文人教版部编七年级下册4、《孙权劝学》.pptx

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1、孙权劝学《资治通鉴》作者作品简介：《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。司马光（1019－1086）字君实，北宋政治家，史学家。一读读准字音卿孰涉猎(qīng)(shú)(shè)邪(yé)遂(suì)你读得准确么？为更(wéi)(gēng)二读读出停顿初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中/多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若

2、/孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事/之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。朗读停顿三读疏通文意结合课文注释，三分钟疏通文意初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事了，不可以不学习!”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？只应

3、当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙讨论（事情），十分惊奇地说：以你现在的才干、谋略，已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别三天，就要用新的眼光看待，长兄怎么认清这件事这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就分别了。词语的古今义1、孤岂欲卿治经为博士博士

4、：古义_______________今义_______________2、见往事耳往事：古义___________今义_______________历史过去的事情当时专管经学传授的学官求学的最高学位成语积累吴下阿蒙特指原来不好读书的吕蒙，现在演化成一个成语，泛指缺少文才，学识的人。刮目相待意思是用新的眼光来看待。也作刮目相看。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。孙权劝学吕蒙就学鲁肃赞学学梳理情节《孙权劝学》是一个著名的劝学故事。题目中最关键的词是“劝”。孙权是怎样“劝”吕蒙的？请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。研读课文孙权卿今当涂

5、掌事，不可不学！孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。双重否定，感叹句，要求严格，朗读时语气坚决，不容推辞，同时又体现其关心、厚望。反问，不悦和责备的意味，耐心现身说法。语重心长、言辞恳切。谆谆告诫，语重心长，言辞恳切。孙权卿今当涂掌事，不可不学！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。强调了学习的必要性指出了学习的方法、目的现身说法，说明了学习的作用善劝晓之以理，动之以情，严爱有加孙权是如何劝说的?“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通过鲁肃所见所语来写。吕蒙读后

6、发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？惊异、赞许反映吕蒙通过学习进步很大。侧面描写“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面。（例句）你还不知道吗？小王通过学习,已经掌握了两门外语，可不再是当年的吴下阿蒙了。成语学习与运用:“卿今者才略,非复吴下阿蒙！”“士别三日，即更刮目相待，鲁肃：吕蒙：大兄何见事之晚乎！”（惊奇、赞许）（自得、自豪）轻松调侃孙权：谆谆告诫，语重心长，言辞恳切。吕蒙：自得，自豪。鲁肃：惊奇，赞许。分角色朗读分角色对话鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕

7、蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这也是从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。鲁肃为什么与吕蒙“结友”?人物赏析文中三个人物你最喜欢哪一个？孙权吕蒙鲁肃孙权：善于劝说，贤明君主，对部下关心爱护而又要求严格，现身说法，以身作则，言辞恳切，语重心长，循循善诱，耐心教导。吕蒙：知错能改，好学上进，有军人的坦诚豪爽。鲁肃：敬才爱才，豪爽而不失风度。质疑：“士别三日，即更刮目相待”现已演变成一耳熟能详的成语。请问这一成语带给你哪些启示？这一成语告诉我们，事物是在不断发展变化的，人也是在不断发展变化的，

8、不能拿老眼光看人，要用发展的眼光看待人和事。读完本文，你得到哪些启示？1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。说明人只要肯学习就会有长进，突出了读书、学习的重要性。2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的