光明之子-心中的快乐.pptx

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1、第二课心中的快乐光明之子Page2快乐的诠释英文：happy;cheerful。指感到高兴或满意。感受的词语有：高兴，兴奋，愉悦，欢喜，愉快，开心，喜悦，欢乐，欢快，幸福。是一种身心灵感觉到的满意和满足。快乐是一种个人体验，她伴随着整个生命中。快乐影响一生的体验。路加1：45那信了由上主传于他的话必要完成的，是有福的。分享你身边的快乐有：1.你被邀请去豪华的酒店吃饭。2.你通过了很难的一次考试，你的成绩在整个地区是非常不错的。3.和家人团聚时。4.在上主的圣殿里歌唱赞美、敬拜主时。5.好几年，你一直嫉妒一个人，他在生意场上春风得意，而你认为他不诚实，又肤浅，这

2、人被逮捕入狱。6.有人送你一辆渴慕已久的礼物。7.玩游戏成功时。8.你和一位多年不见的儿时好友相见，你继承了他一大笔遗产。9.因主的名，给予他们帮助、施舍贫穷者时。10.看到自己孩子取得成功时。11.经过多年的努力和寻找，你终于找到天主。Page3快乐时间的长短快乐的源泉真实的快乐建立在他人痛苦上的快乐稳定坚定的快乐快乐的种类从快乐的具体形式和需求类型看，快乐没有固定的模式。快乐可以分为无聊之乐、无奈之乐、无忧之乐、无欲之乐、无知之乐、无我之乐和无私之乐，或古人总结的知足常乐、自得其乐和助人为乐。快乐按其需求动机分类，可以分为生理之乐、心理之乐、情理之乐、真理

3、之乐和伦理之乐，且交互存在。生理之乐是最基本的快乐。如吃、喝、睡、拉、性生活等，以及对温度、空气、湿度、阳光等气候条件的需求感觉等，都属于这一类。生理之乐的需求表现为刚性较强，其上下限明显。心理之乐是指满足心理和精神需求的快乐，如对各种艺术的需求，以及对美色的欣赏、炫耀性消费、游戏娱乐、休闲度假、文化体育等等，均属于这一类。其显著特征是弹性较大，且上下限不明显。情理之乐是指各种情感需求的快乐，包括爱情、亲情、友情、恩情和同情等，恩情主要指感动、感激和感谢之情。这类快乐是不可或缺的，但以多少为满足，常常因人而已，且复杂多变。Page4真理之乐主要是指追求兴趣、理

4、想、信仰等心中的真理所产生的快乐。如学术研究、宗教信仰、发明创造等等，均属此类。真理之乐比较稳定和坚定，而且容易达到忘我的境界，且常常为外人所不理解。伦理之乐主要包括道德、利他、慈善、环保等与社会自然伦理有关方面的快乐。这种快乐境界最高，社会价值更大。从快乐的价值观看，有共产主义快乐观、宗教主义快乐观、完美主义快乐观、理想主义快乐观、现实主义快乐观、忙碌主义快乐观、拜金主义快乐观，成功主义快乐观、怀旧主义快乐观、伪装主义快乐观和虚无主义快乐观等。孔子的快乐观则是，得天下英才而教育之。他在论语的开篇中说的就是快乐，堪称中国最早的快乐达人。他说，学而时习之不亦悦乎，

5、有明自远方来不亦乐乎，人不知而不愠不亦君子乎，讲的都是快乐。对于颜回的快乐，他也大加赞赏。他说，一箪食、一瓢饮、在陋巷，人亦堪其忧，回也不改其乐。他认为，学习颜回有的是高尚的快乐，不为贫穷所困。Page5圣经中快乐的境界玛6：33耶稣教导我们要先追求天主的国和正义，在那里，我们可以找到真正的快乐。这天主的国和正义，就是耶稣教我们做人的智慧：举例：谷9：33-35耶稣对名望和荣耀的看法出人意料，又引人入胜。他建议道，想成为伟大的人，唯一的途径就是反其道而行之。……“幸福就像一只蝴蝶，如果你去追赶它，它就飞得远远的；如果你静静地坐在那里，它也许就翩然而至。”Pag

6、e6Page7在主内祈祷，事事感谢！应常欢乐，不断获得长久且真实的快乐圣保禄家宗徒他传教的经历，在遭受苦难和迫害中，他总是感到很快乐（格后6:10;7:4;13:9）迦2：20我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；他爱了我，且为我舍弃了自己。忘我的态度忘我的态度真理之乐这义而爱迫害的人是有福的，因为天国是他们的。喜欢十诫1.每天清晨，你要恒心地向天主恳求喜乐。2.即使遇到烦恼的事，你仍要显露出平静与笑容。3.在你的心内，要重复地对自己说：“爱我的天主时常临在。”4.你要试着去看人们的长处。5.你要将忧愁无情地从

7、你内驱逐出来。6.你须避免抱怨及批评，因为没有比这些更能使人精神低落。7.你须以轻快及喜乐的心情去工作。8.对于客人，须热切款待。9.以忘我的精神去安慰苦痛者。10.当你向四周传播喜乐时，你必已拥有喜乐。Page8快乐的互通（若16：16－24）高兴起来（斐4：2-9）团体（宗242-47）复活的喜悦（路24：36-49）信仰的快乐（伯前1：6-9）我被喜悦充盈的体验（咏122）Page9下面是与快乐有关圣经章节，有兴趣的可以回去看看歌唱赞美《应常欢乐》music应常欢乐_标清.flvPage1011感谢您的关注！感谢主！