综合性学习 脚踏一方土.ppt

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1、咏土地我是生自土中，来自田间的，这大地，我的母亲，我对她有着作为人子的深情。我爱着这地面上的沙壤，湿软软的，我的襁褓；地之子李广田望着白的云，彩色的虹，也望着碧蓝的晴空。但我的脚却永踏着土地，我永嗅着人间的土的气息。我无心于住在天国里，因为住在天国时，便失掉了天国，且失掉了我的母亲，这土地。三代臧克家孩子　　在土里洗澡；　　爸爸　　在土里流汗；　　爷爷　　在土里葬埋。旅思戴望舒故乡芦花开的时候，旅人的鞋跟染着征泥，粘住了鞋跟，粘住了心的征泥，几时经可爱的手拂拭？栈石星饭的岁月，骤山骤水的行程：只有寂静中的促织声，给旅

2、人尝一点家乡的风味。仇敌翱翔而来　　翱翔而去　　罪恶的脚步　　蹂躏着神圣的土地　　脚痕是这么深　　受难的人们　　要记着啊　　这深深的烙印　　什么时候才可以填平土地的烙印覃子豪中国的土地资源状况1、绝对量大、相对量小、土地资源严重不足。2、山地多、平地少、难易利用和质量低劣的土地比重较大。我国土地现状3、农用地比重偏小，草地面积较大，耕地尤为缺乏。4、耕地整体质量不高，可灌溉地比重较大，单产居中等水平。5、森林覆盖率低，林地利用不充分，生产力低下。警钟已向人们敲响：土地面临危机！土地沙化荒漠化在蔓延昔日黄土高原贫瘠土地，简陋人家。退耕还林还草今日黄

3、土高原社稷坛中的“五色土”大土坛关于土地的传说1、“五色土”的传说社、稷是中国古代传说中的神，社神管土地，稷神管谷物。祭祀社神和稷神的地方就叫社稷坛。皇家为突出设在都城的社稷坛比全国各地的社稷坛更显赫，将位于天安门城楼西侧的社稷坛称为“太社太稷”坛。社稷坛的坛面铺设着黄、青、白、红、黑五种色彩的五色土。五色土五色土的意义：黄土居中，因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这种布置方式，是以道教阴阳五行学说来表明：坛上五色土，象征全国的土地，即“普天之下莫非王土”。土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中

4、国人所以亲土地而奉祀土地的原因。《太平御览》532引《礼记外传》称：国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之。2、土地神的传说供奉土地神的土地庙大多比较简陋。一些大庙中间也有在殿堂中设有当方土地神位者。土地神的神诞之日是二月初二。旧时，官府和百姓都到土地庙烧香奉祀。现在初一、月半到土地庙烧香的依然十分普遍。地球内部的物质总在不停地运动着，因此会促使地壳发生变动，挨近大陆边缘的海水比较浅，如果地壳上升，海底便会露出，而成为陆地，相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原，山脉、火山，

5、它们如果露出海面，也会成为陆地。沧海桑田的原因沧海桑田罗布泊，曾经烟波浩淼，是中国第二大咸水湖。两千年前罗布泊畔的丝路名城楼兰古国曾一度闪耀出灿烂的中亚文明之光。昔日罗布泊“海枯”在20世纪60年代，罗布泊终因塔里木河、孔雀河下游断流，渐渐干涸，湖盆区变成了白茫茫的盐壳地。到1972年，最后450平方公里的湖面也被烈日蒸发得无影无踪。风化作用是岩石暴露在空气、水与生物作用下而造成的改造过程。风化作用包括各种化学及机械的作用，并且造成了岩石的分解与破裂。“石烂”是土壤形成的途径之一。“石烂”