1、必修一 第一单元 第1讲 第1课时1．(2016·华南师大附中)鲁僖公九年，管仲在齐国葵丘召集了诸侯盟国开会，订立了《葵丘之约》，以周天子的名义宣布了如下五个条款：“毋雍泉，毋讫籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事。”条款表明( B )A．诸侯拥戴周天子 B．诸侯国积极推行宗法制C．诸侯反对分封制D．诸侯国彼此能和平共处[解析] 材料表明的是管仲召集诸侯会盟，讨论议定各诸侯国之间的事务，没有出现拥戴周天子的内容，“以周天子的名义”不等于“拥戴”，故A项错误；葵丘五条的意思是上游国不要筑坝截水；遇到饥荒年岁，各个诸侯国不能将粮食囤积居奇
2、；不能更换太子；不能把妾转正为妻；不能使妇女参与国事，其中涉及的“太子”、“妾”与“妻”的规定事实上都是对宗法制的实践，故B项正确；材料没有体现反对分封制的内容，故C项错误；材料只介绍了一次会议，不能证明诸侯国彼此间的和平共处，故D项错误。2．(2014·新课标Ⅱ·24)周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的( C )A．河南 B．河北 C．陕西 D．山东[解析] 本题实际考查周代的中心地区。所谓“雅言”是指古代通行的标准语，这里即指周代的官方语言。周代的统治中心在镐
3、京(今陕西西安西)，故周代的“雅言”最早应起源于现在的陕西，故应选C项。3．(2016·河南联考)春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？”这反映了( A )A．贵族政治渐趋瓦解B．周朝统治基础有所扩大C．分封制度逐渐恢复D．中央集权制度初步形成[解析] 材料的意思是，王用上卿之礼招待管仲。管仲辞谢说：“臣是身份低贱的官员，现有天子的两个上卿国氏和高氏在，假若在春秋两季朝聘之节来受王命，将何以为礼呢？”根据宗法制与分封制的内容可知，能够受周王上卿之
4、礼的应该是与周王有血缘关系的，而管仲只是诸侯辅臣，却能享受到上卿之礼，说明贵族政治渐趋瓦解，故A项正确；材料只是反映周王准备以上卿之礼赏赐管仲，并不能说明周朝统治基础有所扩大，故B项错误；春秋时期，王室衰微，诸侯称霸，分封制遭破坏，故C项错误；中央集权制度是指中央加强对地方控制，而材料反映的是诸侯争霸，故D项错误。4．(2016·皖北)《礼记·礼运》中有“城者，所以自守者也”的论断；《博物志》中也有“禹作城，强者攻，弱者守，敌者战”的说法；而《吴越春秋》中“筑城以卫君，造郭以守民”更是人所共知。这表明古代中国早期的城市( C )A．缺少经济管
6、《礼记·大传》中有一补充记载：“别子(庶子)为祖，继别为宗，继祢(祢：诸弟)者为小宗。”据此推断当时( A )A．受封别子可以另立新宗B．继别宗子在本族内为小宗C．嫡长子继承制受到挑战D．血缘政治向地缘政治过渡[解析] 本题主要考查的是夏商周时期的政治制度。题干引文大意为：以别子(庶子)为祖的话，那么别子的继承者(嫡长子)就是(大)宗，继承者的诸位兄弟就是小宗，据此分析可知A项符合题意；B项“小宗”的表述不符合题意，因为材料中别子的继承者(嫡长子)是(大)宗，即继别宗子在本族内部为大宗；C、D两项与题意无关，因为材料中没有体现出西周嫡长子继承
7、制受到挑战、没有涉及血缘政治向地缘政治的过渡。故选A。6．(2015·安徽·12)据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方回答“贫贱者”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了( A )A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成[解析] 据材料信息，文士没有向魏太子回礼并称“他随时都能在别国宫廷被派上用场”，这反映了在诸侯争霸的战国时代诸侯国重用士人的时代特征，故选A项。B项是材料体现出的表象；C、D两项与
