1、必修一 第一单元 第1讲 第1课时1.(2016·华南师大附中)鲁僖公九年,管仲在齐国葵丘召集了诸侯盟国开会,订立了《葵丘之约》,以周天子的名义宣布了如下五个条款:“毋雍泉,毋讫籴,毋易树子,毋以妾为妻,毋使妇人与国事。”条款表明( B )A.诸侯拥戴周天子 B.诸侯国积极推行宗法制C.诸侯反对分封制D.诸侯国彼此能和平共处[解析] 材料表明的是管仲召集诸侯会盟,讨论议定各诸侯国之间的事务,没有出现拥戴周天子的内容,“以周天子的名义”不等于“拥戴”,故A项错误;葵丘五条的意思是上游国不要筑坝截水;遇到饥荒年岁,各个诸侯国不能将粮食囤积居奇
2、;不能更换太子;不能把妾转正为妻;不能使妇女参与国事,其中涉及的“太子”、“妾”与“妻”的规定事实上都是对宗法制的实践,故B项正确;材料没有体现反对分封制的内容,故C项错误;材料只介绍了一次会议,不能证明诸侯国彼此间的和平共处,故D项错误。2.(2014·新课标Ⅱ·24)周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事,学说统一的“雅言”,促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的( C )A.河南 B.河北 C.陕西 D.山东[解析] 本题实际考查周代的中心地区。所谓“雅言”是指古代通行的标准语,这里即指周代的官方语言。周代的统治中心在镐
3、京(今陕西西安西),故周代的“雅言”最早应起源于现在的陕西,故应选C项。3.(2016·河南联考)春秋时期,管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲,管仲推辞说:“臣,贱有司也,有天子之二守国、高在,若节春秋来承王命,何以礼焉?”这反映了( A )A.贵族政治渐趋瓦解B.周朝统治基础有所扩大C.分封制度逐渐恢复D.中央集权制度初步形成[解析] 材料的意思是,王用上卿之礼招待管仲。管仲辞谢说:“臣是身份低贱的官员,现有天子的两个上卿国氏和高氏在,假若在春秋两季朝聘之节来受王命,将何以为礼呢?”根据宗法制与分封制的内容可知,能够受周王上卿之
4、礼的应该是与周王有血缘关系的,而管仲只是诸侯辅臣,却能享受到上卿之礼,说明贵族政治渐趋瓦解,故A项正确;材料只是反映周王准备以上卿之礼赏赐管仲,并不能说明周朝统治基础有所扩大,故B项错误;春秋时期,王室衰微,诸侯称霸,分封制遭破坏,故C项错误;中央集权制度是指中央加强对地方控制,而材料反映的是诸侯争霸,故D项错误。4.(2016·皖北)《礼记·礼运》中有“城者,所以自守者也”的论断;《博物志》中也有“禹作城,强者攻,弱者守,敌者战”的说法;而《吴越春秋》中“筑城以卫君,造郭以守民”更是人所共知。这表明古代中国早期的城市( C )A.缺少经济管
6、《礼记·大传》中有一补充记载:“别子(庶子)为祖,继别为宗,继祢(祢:诸弟)者为小宗。”据此推断当时( A )A.受封别子可以另立新宗B.继别宗子在本族内为小宗C.嫡长子继承制受到挑战D.血缘政治向地缘政治过渡[解析] 本题主要考查的是夏商周时期的政治制度。题干引文大意为:以别子(庶子)为祖的话,那么别子的继承者(嫡长子)就是(大)宗,继承者的诸位兄弟就是小宗,据此分析可知A项符合题意;B项“小宗”的表述不符合题意,因为材料中别子的继承者(嫡长子)是(大)宗,即继别宗子在本族内部为大宗;C、D两项与题意无关,因为材料中没有体现出西周嫡长子继承
7、制受到挑战、没有涉及血缘政治向地缘政治的过渡。故选A。6.(2015·安徽·12)据《史记》载:一日,魏太子下车,向一位新贵——宫廷文士田子方致意,竟未得到回礼。太子问:“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲?”田子方回答“贫贱者”并解释,他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了( A )A.士人为诸侯国所重用B.士人轻视功名利禄C.诸侯国内部等级森严D.忠君思想已经形成[解析] 据材料信息,文士没有向魏太子回礼并称“他随时都能在别国宫廷被派上用场”,这反映了在诸侯争霸的战国时代诸侯国重用士人的时代特征,故选A项。B项是材料体现出的表象;C、D两项与