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《青海省青海师大二附中2012-2013学年高二语文下学期第二次月考试题.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、高二下学期第二次月考语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1—3题。道家思想肇始于春秋末期的老子,但先秦时期并没有“道家”这一名称。用“道家”一词来概括由老子开创的这个学派,是从汉代初年开始的。这时,道家也被称作道德家。历史学家司马迁的父亲司马谈曾写了一篇《论六家要旨》,把先秦的学派概括为道德、儒、墨、名、法、阴阳六家。司马谈生活的时代,正是道家思想流行的时候,加之他又是一个道家的信徒,所以他对道家给以最高的评价。按照他的说法,道家兼具有其他五家的长处,却避免了
2、他们的短处,用它来治国治身,可以收到事半功倍的效果。司马谈所说的道家,实际上主要指黄老学派。先秦各家的内部,一般都可以区分出众多的派别,如儒家分为八派,墨家包括三派等。道家的内部也是如此。如果对它们进行分类的话,也可以区分出老子学派、庄子学派、黄老学派、杨朱学派、列子学派等。不同的学派之间思想重心不同,或偏于治国,或偏于治身,但既然同属于道家,就有其共同点。这些共同点也就是道家思想的一般特点。它们主要是:以“道”为本,自然无为,轻物重生。道家之所以得名,就在于它以“道”为其思想的核心。其他各家虽然
3、也讲“道”,但大都局限于人事的范围之内,是人道。道家所谓“道”则不同,它从天道演变而来,又与天道不同。天道一般指日月星辰等天体运行的轨道或法则,“道”则是天地万物的本原。这个思想经老子提出后,为道家各派所坚持,成为其最核心的内容之一。当然在对“道”本身的理解上,道家各派之间也有一定的差异。在中国哲学史上,道家通过“道”的概念第一次探讨了万物的本原问题,开辟了中国形上学的传统。这是它对中国哲学的一个重要贡献。“道”的提出主要是为了解决社会政治和人生的问题。因此在具体的论述过程中,道家各派都强调无为是
4、“道”的一个主要性质。依照关注问题的不同,无为既可以是一种治国方法,也可以是一种生活态度。作为一种治国方法,无为主要是要求君主舍弃自己的意志和欲望,而听任百姓之自然。在此前提下,道家各派赋予了无为以丰富的内涵。作为一种生活态度,无为与庄子讲的逍遥意义相同,指的是一种自由自在的生命感受。道家各派都视生命的价值重于外物,这里外物主要指功名利禄而言。从老子开始,强调身要重于“名”和“货”,要求统治者重身、贵身。其后,各个学派都发展了轻物重生的思想,尤其是杨朱学派,倡导“拔一毛而利天下,不为也”,把道家重
5、生轻物的态度推向极端,而庄子学派的着重点则在于追求精神的自由。(摘编自《中国文化导读》第十一章)1.下列关于原文第一、二段内容的表述,不恰当的一项是()A.道家也被称作道德家,是春秋末期的老子开创的一个学派,但先秦时期并没有“道家”这一名称,用“道家”作为这一学派的名称是从汉代初年开始的。B.历史学家司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》中,把先秦的学派概括为道德、儒、墨、名、法、阴阳六家,这里所说的道家主要是指黄老学派。C.道家内部也和儒家、墨家一样分为若干学派,老子学派、庄子学派、黄老学派、杨朱学
6、派、列子学派等,是以学派之间思想重心不同而划分的。D.虽然同属于道家,但各学派之间存在着一定的差异,或偏于治国,或偏于治身,这种差异说明各学派还不能在以“道”为本这一点上达成一致。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.作为道家思想的核心的“道”,与其他各家讲的大都局限于人事的范围之内的“人道”不同,道家所谓的“道”是从天道演变而来。B.老子认为“道”是天地万物的本原,与一般指日月星辰等天体运行的轨道或法则的“天道”不同,这个思想成为道家最核心的内容之—。C.道家通过探讨万物的本原问题第
7、一次提出“道”的概念,开辟了中国哲学中形上学的传统,这是道家学派对中国哲学的一个重要贡献。D.杨朱学派倡导的“拔一毛而利天下,不为也”,即损害身体上的一点东西都不行,把道家各个学派发展了的轻物重生的思想推向了极端。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4~7题。刘沆,字冲之。祖景洪。始,杨行密得江西,衙将彭玕据州自称太守,属景洪以兵,欲.胁众附湖南,景洪伪许之。复以州归行密,退居不仕。及徐温建国,以礼聘之,不起。父素,.不仕,以财雄里中,喜宾客。景洪尝告人曰:“
8、我不从彭玕,几活万人,后世当有隆者。”因名所居北山曰后隆山。山有牛僧孺读书堂,即故基筑台曰聪明台。沆母梦衣冠丈夫曰牛相公来,已来有娠,乃生沆。及长,倜傥任气。举进士不中,自称“退士”,不复出,父力勉之。天圣八年,始擢进士第二,为大理评事、通判舒州。有大狱历岁不决,沆数日决之。章献太后建资圣浮图,内侍张怀信挟诏命,督役严峻,州将至移疾不敢出。沆奏罢怀信。再迁太常丞、直集贤院,出知衡州。大姓尹氏欺邻翁老子幼,欲窃取其田,乃伪作卖券,及邻翁死,遂夺而有之。其子诉于州县,二十年不得直。沆至
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