《当仁不让于师》PPT课件.ppt

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1、滕王阁诗王　勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。【作者背景】王勃(约650～676)，初唐诗人。字子安，绛州龙门(今山西河津)人。祖父王通是著名学者。王勃少时即聪慧过人，据传6岁就会作文，有“神童”之誉；14岁时应举及第，授朝散郎，沛王召署府修撰。曾一度任虢州参军；后来因为受牵连犯了死罪，遇大赦免死革职。其父王福畴因受王勃牵连，也从雍州司功参军贬为交趾令。不久王勃前往探亲，渡海溺水，受惊而死。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，史称“初唐四杰”。他们都力求革新当

2、时“争构纤微，竞为雕刻”的齐梁宫体诗风，拓宽诗歌题材，表现积极进取、健康昂扬的精神，抒发政治感慨和怀才不遇的愤懑。王勃的诗主要描写个人生活，亦有少数抒发政治抱负、表达不满之作，风格较为清新。滕王阁是唐高祖之子滕王元婴任洪州都督时建造的，号称江南第一阁。唐高宗上元三年(676)，诗人远道去交趾探父，途经洪州(今江西南昌)，参与阎都督宴会，即席作《滕王阁序》，序末附这首凝练、含蓄的诗篇，概括了序的内容。【主旨感悟】《滕王阁诗》写作者站在高阁上，俯仰观察远近景物，兴起天地沧桑、人世无常之感。作者以极其凝练的语言高度概括了《滕王阁序》的内容，表现了诗人珍惜光

3、阴、胸怀功名、感慨时事的积极进取的人生态度。全诗围绕感叹时光流逝，生命不能长存的主题，反复吟诵，寄慨深远，像是一位历尽人世变迁的老者发出的喟叹。【艺术鉴赏】1．静态写景。“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”“画栋”“珠帘”，表现的是巧夺天工的人工美；朝云缭绕，暮雨飘拂，呈现的是亦真亦幻的令人叹为观止的自然美。“飞”“卷”二字，静中有动。只此二句，瑰伟奇特的滕王阁就矗立在眼前，令人神往。韩愈在《新修滕王阁记》中就曾赞叹说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序赋记等，壮其文辞，益欲往一观而续之，以书吾忧。”2．借

4、景抒情。诗的五、六两句，“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”，表面写景而实为抒情。自在的白云，悬映在深深的潭水里，影影绰绰，迎朝露，送秋辉。季节景物在不知不觉中转换，日月星辰在无声无息中移动，诗人在此以博大、永恒、无极的景象物候衬托人生短暂，抒发白驹过隙、时不我待的进取激情和向上精神。而诗的意境宁静高远，引人遐想。“婉丽和平之风格自见矣！”3．中心突出。这首诗一共只有56个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，却毫无叠床架屋的感觉。主要的原因是它们都环绕着一个中心——

5、滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。唐诗多用实字(即名词)，这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如，三、四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余12个字都是实字，但两个虚字就把12个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。(2010年高考浙江卷)24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。(4分)“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”(欧阳修《朋党论》)答：_____________________________

6、___________________________________________【解析】近年来，颇有市场的“语文工具说”可以休矣。做此题，无论你掌握什么样的做题技巧，如果你不注重学习过程中的消化理解，也很难手到“题”除！【答案】君子喻于义，小人喻于利。《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。1．掌握识记本课中重点的实词、虚词、文言句式等文言基础知识。2．翻译文中的重点句子，分析并理解作者的观点；重点学习第10则选文，理解孔子及其弟子的政治抱负和思想

7、志趣。3．领悟孔子跟弟子平等相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。1．读准字音逾：yú绥：suí喟：kuì莞：wǎn箪：dān馑：jǐn哂：shěn俟：sì雩：yú牖：yǒu恸：tònɡ2．一词多义3．词类活用端章甫：端，古人用整幅布做的礼服，又叫玄端。章甫，古代一种礼帽的名称。端和章甫这里都用作动词，即穿着礼服，戴着礼帽。风：名词用作动词，吹风、乘凉。后：名词用作动词，走在后面。小：形容词用作名词，小相。“大”的用法与之同。4．掌握通假5．丰富视野关于孔子的教育思想子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子

8、曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑