后期维特根斯坦思想浅析.doc

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1、后期维特根斯坦思想浅析后期维特根斯坦思想浅析摘耍：在20世纪西方分析哲学的历史上，维特根斯坦始终是一个具有争议的人物。他的前期思想以《逻辑哲学论》为代表，后被维也纳学派所接受，终形成具有一定影响力的逻辑经验主义运动；后期思想代表作是《哲学研究》，对日常语言学派产生重耍影响，被誉为“语言转向”第一人。本文着重以他的后期思想入手，对其作以简耍分析。关键词：语言游戏；家族相似；生活形式；维特根斯坦的“语言游戏”说对于西方语言哲学的转向产生了深远的影响，它有力地挑战了本质主义思想传统。维特根斯坦的语言游戏学说推动了哲学从认识论到语言学的转向，从认识论的研究转向了日常语言的分析研究。“语

2、言游戏”学说不仅对哲学研究贡献巨大,而语言学的研究和发展也产生了深远而积极的影响。一语言游戏在维特根斯坦的书中并不能找到关于“语言游戏”的完整定义，因为在他看来是比较困难的，“游戏”本身就是个难以下定义的东西。最初这一概念是指“孩子刚开始使用词语时的语言方式”、“语言的原始形式”、或“原始语言”O他在《哲学研究》中这样写道，“我将把这些游戏称为'语言游戏，，并且有时把原始语言说成是语言游戏。给冇料命名和跟着某人重复词的过程也可以叫做语言游戏。想一想在转圈圈游戏中词的大部分用处。我也将把由语言和活动（指与语言交织在一起的那些行动）所组成的整体叫做'语言游戏'”[1]。“语言游戏”

3、的概念意味着理解一个语句必须置身于一种语言活动的整体环境之中，因而将语言理解为彼此独立的基本语句并具简单内涵是不合适的。“语言并不是由所有描述事实的命题组成的封闭的、完成了的整体，而是由各种各样、或大或小、或原始（简单）或高级（复杂）、功能各异、彼此间仅具有家族相似性的语言游戏（Sprachspiele)组成的异质类聚物；世界并不是由所有可描述的事实组成的封闭的、完成了的整体，而是由各种各样、作用各异但乂互为前提、相互交织的生活形式(Lebensformen)组成的异质类聚物”[2]。维特根斯坦认为，语言本身既不存在共同的“逻辑形式”，也不存在相互独立的基本语句和复合语句。“而

4、实际上，维特根斯坦通过语法分析窥视到了牛活原本，知觉到一•种内在的关系，这种内在关系就是由各个家族的面相交织成的牛活形式。因此可以说他的后期哲学决不是简单的否定了我们对瞬间抓住的事物的对象化和实体化，将哲学简单地归为H常生活哲学”⑶。因此，在维特根斯坦看来语言不再是简单的符号而已，而是根深于整个意义系统的生活形式之中。语言应用于特定的活动之中，各种应用之间形成各种各样的关系。语言的意义不能脱离其各种应用环境和上下文的关系而存在，“语言归根结蒂是一种社会现象、一种人类生活现象”、“一个语言游戏的语法规则是根深于生活形式之中的”[4]。二家族相似维特根斯坦提出的“家族相似”理论认为

5、，虽然各种语言游戏之间有着一些共同的特征，但是这种特征并不是贯穿于所有语言游戏之中的。“因为你睁着眼睛看，看不到所有这些活动有什么共同之处,但你会看到相似之处、亲缘关系，看到一系列这样的东西”o他强调事物客观性要远比我们所想象的要复杂得多，不要以为我们给某一类事物用同一个名称命名，就想当然地认为这些事物就应该有某种共同之处。只要我们摆脱这种臆想而将最实际的方式“不要想，而要看”运用到这些东西上，我们就会发现其中并没有什么不变的本质的相同点，但是有家族式的相识之处。这种相似是“盘根错节的复杂网络粗略精微的各种相似”维特根斯坦使用“语言游戏”说主要是想指出人类最基本的活动就是语言活

6、动，我们可以通过不同的“语言游戏”揭示出语言在使用中的“家族相似”性。虽然不同的语言游戏有着不同的作用，它们不能相互代替对方产生这种作用，同一个“语言游戏”也会因为使用者不同或使用的人数不同而产生不同的差异，一个语言游戏的使用者在使用同一个语言游戏时也会因为他当时所处的环境或场合产生不同的差异。但是无论是语言的使用者不同或是被使用的“语言游戏”不同等诸多原因，这些“语言游戏”都具有“家族相似”O三生活形式像普通游戏是一种社会活动一样，“语言游戏”同样也是社会活动的一部分。“语言游戏”说一词的用意在于突出下列这个事实，即语言的述说乃是一种活动或是一种生活形式的一个部分。这表明语言

7、是我们生活中的重要组成部分，理解并使用它就必须在我们的生活中。同样的，“语言游戏”说也只能寓于我们的FI常生活中才能被人们所理解和使用。令人遗憾的是维特根斯坦并未对“半活形式”这一概念下定义。但一些学者在经过对维特根斯坦有关“生活形式”的使用进行考察后认为，这一•概念指的是“在特定的历史背景下通行的，以特定的、历史地继承下来的风俗、习惯、制度、传统等为基础的人们的思维方式和行为方式的总体或局部”。那就是说“生活形式”同“语言游戏”一样同样有着丰富的涵义。语言是我们在与人交流吋对自身思想的一种