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时间:2020-03-26
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1、理论探讨中国古城选址及布局思想和实践对当今城市规划的启示马继武ContributionoftheThinking【摘要】通过对中国古城选址布局哲学思想及其指导下的具体建设进行总结分andPracticeontheSiteSe-析,探究其在城市规划思想、城市选址原则、城市规模控制、城乡关系协调lectionandConstructionfor等诸多层面对于当今城市规划的启示,并据此提出现代城市规划思路和手段的应对。AncientTownstoModern【关键词】古城选址及布局思想和实践城市规划PlanningAbstra
2、ct:Thispapersummarizesthe0引言古都规划的三种思想体系:①体现礼thinking,doctrinesrelatedtothesitese-中国光辉灿烂的五千年传统文化制的思想体系;②注重环境求实用lectionandconstructionoftheancient孕育了独树一帜的古城文明,其在思的思想体系;③追求天地人和谐合towns,thenexplorestheusefulhistorical想意识以及具体营建方面的成就为整一的哲学思想体系[1]。这一分类大致experiencestomode
3、rnurbanplanningfor个中华民族的发展起到了至关重要的指出了中国古城布局的指导思想。theirreferenceonmanyaspects,suchasplanningideas,theprinciplesofthesite作用。深入研究其哲学思想以及古城但是,笔者认为,追求天地人和谐合selectionforcity,thecontrolofcitysize,选址和布局的相关具体情况,探究其一的观念在中国历史上呈现了不同therelationshipbetweenthecityanditshin-的发展阶
4、段。因此,本文将左右整个深层次动因,取其精华,去其糟粕,对terlandandsoon.Basedonthemitalsoputs于当今中国城市的可持续发展有着重中国古城选址及布局的哲学思想体forwardsomeproposalsonmodernurban要的借鉴意义。以下笔者即针对中国系分为以下四种:“礼—法”制度决planning.古城选址及布局的哲学思想以及其指定观、“环境—实用”理念主导观、Keywords:Ancienttowns,Siteselection导下的建设进行分析,探究其在规划“象天—法地”宇宙图
5、景观以及“天andlayout,Thinkingandpractice,Urban指导思想、新城选址、城市规模控制、人合一”自然生态观。planning城市防灾、城乡关系协调等诸多层面1.1“礼—法”制度决定观对于当今城市规划的可借鉴之处,以礼制作为儒家文化的核心内容之期为中国城市的可持续发展提供新的一,在几千年的中国传统文化中占据思路。着重要地位,自周朝一直沿袭至今,渗透到社会的方方面面。体现在城市1中国古城选址和布局的哲学观建设上则为都城之形制。《周礼·考工念分析记》记载之“匠人营国,方九里,旁在长达几千年的漫长历程
6、中,我三门,国中九经九纬,经涂九轨,左国古城选址和布局呈现出多元化的祖右社,面朝后市”成为后世众多城演化特征。吴庆洲曾提出影响中国市建设形制的模板。而《吕氏春秋》之18“古之王者,择天下之中而立国,择国之中而立宫,择宫紫之圆方⋯⋯徇以离宫别寝,承以崇台闲馆,焕若列宿,之中而立庙”所体现的“择中说”同样是古代都城选址的紫宫是环”,阖闾城之“陆门八,以象天之八风,水门八,礼制指导思想的再现;赵立瀛等认为其发端甚至可能为传以相地之八卦”[4]等,都是“象天—法地”之宇宙图景观的说中的尧舜时代[2]。体现。除了古代都城营建之外,
7、影响了我国上千年的传统1.4“天人合一”自然生态观聚居形态“里坊制”,也被认为是封建社会都城“礼”与“天人合一”思想可认为是中国古人看待人与自然关“法”结合的产物[3]。而荀子之“礼者,法之大分,类之系的基本态度,强调建立人与自然的和谐关系。“天人合纲纪也”的“礼”“法”相济、左思《魏都赋》之曹魏邺一”即指人的行为应该象天、则天、顺天、应天,把握自城“览荀卿,采肖相”的规划思想以及其宫城里坊、道然规律,遵循自然法则,按自然规律办事。《周易·乾卦·路的严谨布局等等都充分展示了“礼—法”制度主导的文言》之“大人者与天地合其德
8、,与日月合其明,与四时哲学思想观。直至今日,其对我国城市数千年的统治影合其序,与鬼神合吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时”,响也并未消除。体现了“天人合一”的理想境界。1.2“环境—实用”理念主导观时至今日,“天人合一”自然生态观的内涵得到了进春秋战国时期,《管子》一书提出了因地制宜的城市一步的拓展。将人与自然作为一个
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