《周易》的希望品格及其文化价值.pdf

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1、第四届北京地区哲学专业研究生论坛《周易》的希望品格及其文化价值①赵玉强崔冠华(浙江大学文学院，杭州，310000，中国社会科学院研究生院，北京，100102)【摘要】《周易》的希望品格是指(<周易》在时间之维中展现出的对未来昂扬自信、积极乐观的精神气象和文化面貌，充分认识《周易》的希望品格对进一步把握和开掘《周易》的文化内涵具有基础性意义．在文本事实层面，Ⅸ周易》卦爻辞中的吉辞明显多于凶辞，凶辞转吉的现象显著，“吉胜凶”的鲜明倾向彰显出对未来的自信与希望．在内在哲学理路上，“吉凶者贞胜”展开为“吉凶者吉胜”和。吉凶者正胜”两个子命题，在天道、人事

2、、愿景等方面系统展现出((周易》希望品格的整体风貌．从《周易》希望品格的视角考察中国式终极关怀的特殊形式和民族精神，能获得新的认识．【关键词】卦爻辞吉凶者贞胜盛德大业民族精神《周易》成书，人更三世，世历三古，远有渊源，汉代以后，卓然六经之首，对中华文化影响浸肌浃髓，《周易》为卜筮之书，如欲进一步把握和开掘其文化内涵，返本开新就很有必要。本文从研究《周易》的吉凶观出发，对《周易》所展示的文化特征进行系统研究，发现在进向未来的时间之维中，《周易》展现出昂扬自信、积极乐观的希望品格。作为一种精神气象和文化面貌，它不仅直接体现在卦爻辞的吉凶情形中，而且深

3、刻展现于“吉凶者贞胜”、“吉凶生大业”等命题所蕴含的哲理中，《周易》确信易道具备成性存存、生生不息的生命力量，遵循易道、勉力于正义事业，必会得到“天佑”，最终实现“盛德大业”、抵达“吉无不利”的光明境界，并相信这是“天命”。这种昂扬自信、积极乐观的希望品格，以鲜明的特色展示了中国式的终极关怀，以清新的气息多方面涵养了民族精神，对后世沾溉深远。卦爻吉凶与文化心理《周易》为决断犹疑、预卜吉凶的占筮之书，是反映我们祖先社会文化生活信息的宝贵经典。从发生学角度讲，人在遭遇困厄时极易去求助神异的力量，祈求以神秘的启示指导自己的生活。在上古时代，恶劣的生存环

4、境使我们的先人对现实充满恐惧和忧患，但人类的理性力量又让他们不甘于现状，对未来充满期待和希望。《周易》的卦爻辞以“祸“凶”、“福”“吉”的二重性形式，表现了先人对现实和理想的沉思：恐惧忧患者为“祸”为“凶”，是对困厄现实的反映；期待希望者为“福’’为“吉”，是对理想未来的期盼。《周易》作为文化传承中不断修正、润色的成果，其关于吉凶祸福的记载以浓缩的特殊形式，凝结着先人对当下与未来、现实与理想的深沉思考。对其深入考察，对于透视中华民族的心理品质、精神气象和相关的文化品格具有重要意义。①拙文以“希望品格”来论述‘周易》吉凶观的主要特征，是受张世英先生

5、所著‘新哲学讲演录》最后一讲‘余论希望哲学》的启发，张先生在该文中主张以“万物一体”的精神努力“超越现实、突破传统、不断奋进”。39第四届北京地区哲学专业研究生论坛<周易》用以占筮的要件有卦义、卦辞、卦象、爻辞、爻象，其中卦辞和爻辞是最重要的依据。具体研究卦辞和爻辞，是对把握《周易》的文化品格的前提。六十四卦的卦辞一般都由两部分构成，一是对卦吉凶性质的断语，如屯卦的“元亨，利贞。⋯⋯利⋯⋯”；归妹卦的。一一凶．无攸利”。二是对断语的解说文字，如屯卦的“(元亨，利贞。)勿用有攸往，(利)见候”；归妹卦“征(凶，无攸利)"等。由于断语是对一卦吉凶性质

6、(卦性)的评判，而解说性的文字只是对该评判的一种限定补充或申说，故我们可据断语来判别一卦的卦性。据我们统计，六十四卦中，就卦辞言，吉凶卦性不明者有五卦②，无纯凶卦(指仅有凶性断语而无解说行文字之卦)。纯吉卦有六卦③。有限定性条件的凶卦有五卦④。其余四十八卦皆为有限定性条件的吉卦⑤。简言之，六十四卦中卦性不明者五，吉卦五十四，占绝大多数，凶卦五，占极少数，六十四卦中吉多凶少。就爻辞而言，六十四卦每卦六爻，再加上乾坤两卦之用九、用六两爻，共三百八十六爻。据我们统计，其中有明确的表示吉凶断语的有三百一十四爻⑥，以吉凶断语出现次数论，吉性断语共出现～百八

7、十三次，中性断语共一百零九次，凶性断语共一百二十三次；以吉凶断语占有爻数论，含吉性断语的爻数为一百六十五，含中性近吉断语的为一百零七，含凶性断语的为一百零八。因而，无论吉性断语数还是吉性爻数，都明显多于凶性断语数和凶性爻数(若考虑中性之爻的趋吉属性则更为明显⑦)。显然，就爻而言，同样吉多凶少。还应指出的是，吉凶转化在卦辞中尚不明显，而在作为研究对象的三百一十四爻中，则有一些爻中兼有吉、凶和中性断语且具有吉凶转化过程或趋势(共十八条爻)。其中凶性转为吉性者，有十六爻⑧。而吉性转为凶性者，只有一爻⑨。另外家人卦九三爻辞中兼有凶转吉和吉转凶两种情况。可

8、见爻辞中凶性转吉者(十六爻)远多于吉性转凶者(仅一爻)。综上不难看出，<周易》的卦爻吉多凶少，由凶转吉趋势鲜明。“昔者圣人之作《易》也，