过去的呈现--浅析法国哥特复兴的“误会”.pdf

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1、过去的呈现——浅析法国哥特复兴的“误会”■侯苗苗[摘要]哥特复兴是19世纪的欧洲对哥特的回溯。本文试载的方式之中，哥特建筑的节点、柱顶、支柱、拉加建的侧廊两旁的扶壁和飞扶壁，还去掉了原有的图以哥特复兴思潮为切入点，对思潮中主要国家——法国的杆都证明了建筑的理性，结构与外表形态高度契合扶壁，旧建筑的砌块大小和砌筑方法被彻底改变了，代表性人物及理论进行了概括与分析，总结出了其思想关极具特点的建筑由此诞生。飞扶壁被连成一个整体。键即建构理性主义在形式、功能和意义上对于哥特的阐释。就如同大卫·罗文塔尔在《遗产十字军运动及要将建筑恢复到历史

2、某一特定时期的状态，由通过解读他们看待历史的视角以及借古为新的思路，发现其对历史的掠夺》里所说，勒·杜克可能对哥特建于资料等的限制，尚会有偏差；而勒·杜克的风格每次历史回溯，都会有新的解读与发展。每一种历史解释筑进行了“创造性时代错位”（creativeanachronism）性修复思想则是以哥特建筑的逻辑重建了飞扶壁，的成立，必然是以某种价值体系或意识形态倾向为基础。的认知，在其中加入了很大程度自己的想象。但他所定义的原状与历史原状相去甚远。只有理解回溯历史的重要性，才有可能更好地解决当代问正如勒·杜克在《建筑词典》中“修复”词

3、条2.肋骨拱的“误会”题。所描述的修复概念，修复并不是整理、修缮，而是哥特建筑备受赞赏的理性的结构系统特点在于让建筑恢复它应有的风格特征。因为建筑可能经历将结构支撑和围护分开，勒·杜克认为肋骨拱就像[关键词]法国哥特复兴误读结构理性主义了各个时期的创造与改动，它的风格是基于全部时框架一般，拱肋像内部的骨架将受到的压力转移到期的改动而确定的，后世加建的部分如果符合整体外扶壁，它与拱壳并不是相连的，它们彼此隔开，在维特鲁威归纳的“坚固，实用，美观”三要风格也应予保留。但其实互相支承。比如普金就曾夸赞拱肋的结构、素中，坚固是建筑服务于社

4、会的基本属性。就好像所以这样的状态可能是前所未有的，这种风格技术与艺术形式的统一性。拿破仑所写的“不会留下旧巴黎的任何东西”，建筑统一处于一种相对的、动态的过程中，这带来了他然而人们对于如此纤细的拱肋的结构作用早有被摧毁，旧巴黎的秩序、文化等随之受创。建筑的自己理论与实践的矛盾，即：倘若修复者错误理解怀疑。VictorSabouret和PolAbraham探索得知坚固性由其结构来体现。了风格样式，其后一切改动都将违背理性的准则。早期的四分尖券拱其实是不含拱肋的，也就是说并法国的哥特复兴相比其他国家，特点即为更多可见他在修复过程中也

5、有可能对哥特产生了“误没有勒·杜克所说的“结构的框架，可以通过它自地关注结构。会”。身重量去确保每个垂直支承点的稳定性”，因此质疑一、时代背景三、哥特的传承与发展勒·杜克对哥特建筑的结构方面的认知。1977年时，法国大革命引起了翻天覆地的巨变，许多历史飞扶壁和肋骨拱是哥特建筑的精华，以其为例，配合着大型计算机的使用，人们发现拱肋在哥特建性建筑遭到毁坏。对历史建筑的修复代表着社会民我们可以从勒·杜克对哥特理解上的“误会”，以及筑的拱顶中确实没有承载力的作用。拱顶在建成之族意志的追求，雨果在《巴黎圣母院》里号召人民修复实践产生的“误会

6、”两个部分进行分析。后仅仅承受自重，并无承载结构作用，中世纪以及“假如可以的话，爱护民族建筑如同国家”，暗指哥1.飞扶壁的“误会”19世纪的人们只是依靠着视觉假想来认定拱肋的结特式建筑是法兰西人民的民族遗产。修复者们面对在19世纪，人们十分欣赏飞扶壁的建构意义。构作用。着曾是昔日辉煌的废墟，特别注重其结构的完善，普金在《基督教尖顶建筑原理》中表达了对圣保罗19世纪的建筑师们普遍推崇建筑服务于其建造以及修复之后的功能性。大教堂用假墙隐藏飞扶壁的批评，实际上飞扶壁是目的的思想。当时在新工业的背景下，铸铁、轧铁大革命带来的巨变还推动浪漫

7、启蒙运动的发化解侧向压力的重要手段。勒·杜克则认为虽然飞正作为一种新兴技术在建筑上逐渐介入，但勒·杜展，从文学、艺术中可以充分感知当时人们的怀旧扶壁是通过相对不够适用的方法去解决侧推力，但克在修复实践中经过分析，认为铁不应该在哥特建感。昔日哥特建筑成为资产阶级民族权力意识的寄是也符合结构理性。然而一些客观事实也许被勒·杜筑中和砖石结合。在他自己的设计中，结合铁和砖托、浪漫主义者对于信仰追求的体现。克选择性地忽视了。比如哥特建筑在确定各个部分石的大胆设计表达出他对哥特结构的理性的学习。二、对哥特的理解的尺寸时用的是中世纪著名的方形法

8、——确定扶壁在他设计的八角音乐大厅中，斜向支撑的铸铁19世纪的欧洲学术界追求实在美（positive厚度应为中殿柱子直径的3倍。然而这个比例并不和轧铁组成的屋盖结构比砖石拱顶更为轻巧、经济。beauty），它强调了装饰的建构性，这样的美是由结是从结