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时间:2020-03-25
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1、马原课读书报告姓名:孟腾飞班级:英语(2)班学号:0141101081对《存在主义是一种人道主义》的一些思考正如萨特所言,《存在主义是一种人道主义》是他对存在主义的辩解和维护。不仅如此,他还花费了足够多的笔墨去阐释他所坚持的存在主义。萨特自称他的存在主义是一种无神论的存在主义。这就是说,他既否定了上帝造人的神话,又否定了先天的性善论和性恶论。在他看来,先是有人,然后通过人的自由选择的行动,人才成为他那样的好人或坏人。英雄或者懦夫都不是天牛的,而是通过人的主动选择使他成为英雄或者懦夫。此外,由于人的行为出于自由选择,所以要
2、承担责任,不但要对行为的后果负责,而且对自己成为怎样的人也要承担责任打萨特关于自由的定义的视角颇为独特,然而却很有道理一他认为自由就意味着自然人要为自己的选择承担全部责任。在此基础上,他认为人的一切品质并不是天生的,而是通过自由选择决定了自己的行为,然后为自己的行为负责并取得相应的评价。然而在我看來这个理由却不足以支撑他的“存在先于本质”的观点。以下是我的理由:一选择的绝对自由萨特在书中否认了遗传,环境影响等一切外在影响,比如说他在书中说“假如像左拉一样,我们把这些人物的行为写成是由于遗传,或者是环境的影响,或者是精神因
3、素或者是心理因素决定的,人们就会放心啦。但是存在主义者在为一个懦夫画像时,他写的这人是对自己的懦弱行为负责的。”21影象论:(法)萨特(Sartre』.)著魏金声译,中国人民大学岀版社,1986,第2页。以下注释皆来自本书,仅缀页数"9页但是基于一个人在做出选择时是自由的就真得能够断言他应该为他的选择承担全部责任吗?试想你接到了一份关于市政府执政能力调查问卷,问卷上只有两个选项:A满意;B非常满意。而且旁边的括号里备注着放弃选择意味着满意的程度难以用文字表达……这个时候你需要为你的选择负责吗?当然这个时候你的选择行为是完
4、全自由的而且正如萨特强调的,不作出选择也是一种选择。萨特的聪明之处在于他选择了“英雄”和“懦夫”这一自主性较强的概念。无论高低贵贱,年长年幼,每个人似乎都有等同的概率成为英雄或者懦夫。但是就一些与环境相关较大的能力,比如说英语水平,穷人家的孩子和富人家的孩子的差异真得与环境无关吗?或者说他们的水平完全取决于他们自己的选择呢?一个人的选择是会受后天环境及条件影响的。因此在我看来,萨特所谓的人必须为自己的行为承担全部的责任的说法无异于“所有的公民都不得在公园的长椅上过夜”。其次,一个人以后能够做出什么样的选择可能在其出生之时
5、就决定了。也许宿命论太过虚无,那么基因论怎么样呢?心脏病是可以遗传的,抑郁症是可以遗传的,那么犯罪的倾向和行为是不是也可以遗传呢?(有研究表明,男性XYY个体先天易怒易冲动不受控制,犯罪的几率高于一般个体)即使在完全在同一条件下培养,一对性格外向夫妇的孩了与一对性格内向夫妇的孩了的性格应该也是有差异的,进而表现会表现出行为上的差异。这也就是说,一个人的选择在出生之时就是有限制的。二选择的绝对理性萨特认为,人们“在这一形象或那一形象之间作出选择的同时,他也就肯定了所选择地形象的价值;因为我们不能选择更坏的。我们选择的总是更
6、好的;而且对我们來说,如果不是对大家都是更好的,哪还有什么是更好的呢?”'换言之,萨特认为人在选择时是绝对理性的。他们清楚各个事物的价值,好坏并且会以此做出正确的选择。在评判行为的好坏时,萨特认为“只需要问他们'若是人人都这样做,那该怎么办?’”就可以了。但这种推而广之的方法不尽合理。以同性恋为例,若全世界都釆取这种行为肯定会给人类带来毁灭性的结果。但是若一个同性恋患者回答道“并不是人人都这样做。”并不能因此推断出他是在自我欺骗因此否定了自己行为的价值。因为他只是在陈述一个畫实,因此存在一些行为如果人人都做就会有害,如果
7、只有部分人做却很合理的情况。此外,即使人们能明晰一件事情的对错,他也不一定总是做出正确的选择,即使他不是个恶人。爱伦坡在《黑猫》里有这样一句话:有时候我们会做出一些事情仅仅因为我们明知不应为之。这就是说我们的选择并非全部出于自身的意志。人有时候不知道自己在做什么,或者说,人有时候是自我矛盾的。三关于上帝同法国的一些激进派一样,萨特也是一个无神论者。首先我们不妨看一下被萨特否决掉的那些激进派的做法:上帝虽然不存在,但是一切照旧;我们将重新发现同样的诚实准则,进步准则,人道准则,而且我们会将上帝作为一个过时的假设处理掉,让他
8、不声不响地死掉。“萨特认为这样的说法行不通,因为如果上帝不存在,那么所有先天的美德与价值都没有了基础,因为没有一个无限的和十全十美的心灵去思索它了5。萨特认为必须寻找一个上帝的替代品,那就是“绝对真理”%然而我觉得所谓的’绝对真理“跟”上帝“在本质上是一样的。如果”上帝“是假设的话,那么”绝对真理“也称不上是事实。只
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