关于生活行为在建筑设计中的思考--以藤本壮介的建筑为例.pdf

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时间:2020-03-24

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1、城市建筑┃规划•设计┃URBANISMANDARCHITECTURE┃PLANNING•DESIGN关于生活行为在建筑设计中的思考——以藤本壮介的建筑为例■唐克宇张晓[摘要]本文通过对藤本壮介两个案例的分析探讨,引出生间空间一下子就变为了毫无遮拦开敞的空间,同疑是藤本壮介对自己关于自然说法的一种回应,但了笔者对于建筑设计本质的再思考以及对于人们生活行为时,使用者的视域一下子变得开阔起来,体验也会最终还是通过自设计来回应并改变了人们现有的生的再重视。希望能够通过对人们日常生活行为的关注,更和平时的传统卫生间有着可能截然相反的感受

2、。其活方式。为本质地看待建筑设计。次才是保留一定的私密性。因此,藤本壮介在厕所的周围加入了篱笆围栏作为限定空间的元素。最后[关键词]藤本壮介生活行为将这个独特的卫生间放在了靠近铁路的草坪上(图1)。但是,后来所查阅的相关资料对于这个卫生间新生代日本建筑设计师藤本壮介独特的建筑思的评价,实则真正使用的人是很少的,许多人都将想和思维方式赢得了国内外多个中标项目,每一个这个卫生间视为一个著名的旅游景点去参观。作品都深深烙印着其个人独特的风格,其中不缺乏日本建筑所传承的“轻”的理念。但无论是哪一个作品,藤本壮介都一直秉承着对使用者行为

3、的重新定义和再思考,这一点是值得我们每一个建筑设计师去仔细探究和学习的。一、从ToiletinNature说起最初接触藤本壮介的建筑源自于中国台湾的一本杂志,第一个他所尝试设计的是一个位于郊外的公共卫生间。与其说是一个卫生间,倒不如说是一个完全透明开敞的玻璃卫生蹲位。如此反常的设计怎么会被设计出来?人们如何使用?即使在玻璃盒子的外围设立了一圈篱笆围墙。但是从大众角度出图1ToiletinNature发,此设计可能并不会让使用者接受并使用。因为回过头来看看这个卫生间,实用性的问题先暂图2Tokyodepartment这在我们的生

4、活经历中从未出现过。人们总是习惯时搁置一边,就其建筑师本身希望从人们的生活行三、重新重视生活行为与生活方式的设计于自身所经历过的事物并随之转化为经验,所经历为及活动的角度思考如何提高或者改善现在我们普以藤本壮介对生活观察的基础为出发点并结合过的事情已经深深地扎根在他们骨子里面。但是,通大众的生活习惯来看,这一点,这个试验性的设曾实地调研过土楼为例,再次思考行为方式对于设如果在这里去深究设计的好坏或合适与否并不能说计应该是成功的。计乃至建筑的影响。明问题。此时,应该是探究藤本壮介自己是从何种二、回归生活行为的再思考土楼调研期间,

5、浓重的商业气息给自己留下深角度出发去思考这样的设计。除此之外,从藤本壮介的其他建筑作品中看到刻的印象。每栋土楼参观均需收费,进入楼中各种这里不得不涉及藤本壮介的建筑思想,这些思他对现有人们的生活行为的再塑造。无论他提出的小商小贩琳琅满目。而现有土楼中的生活条件极差。想直接映射到这座小建筑上。正如他在《建筑诞生关于暧昧的关系,还是之前所提到的内外关系,私虽然原始,但是已经看不到原始的气息。坐等收钱之时》书中所描述的,他自身的建筑观和他自己从密与公共关系等,这些都应该是藤本壮介对于自己的本地人,肮脏破败的土楼环境,俨然已经没有了小

6、生存的环境有着不可分割的关系。北海道的环境,建筑设计操作手法的一种说辞,但无论如何去描述先前热闹的景象。便盆放在过道上,臭味冲天,无天空的云,森林等等一切的自然意象都对藤本壮介他的这些关系,最根本的对于他自己的核心价值观人打扫。在那一刻,深切的体会到商业的效应远比的建筑观有着深刻的影响。这种建筑观也和日本民应该是基于人们日常生活行为方式的再设计。比如,建筑本身的价值高太多。族本身崇尚自然的理念是相通的。这也是藤本壮介在他的作品Tokyodepartment中,这种被重新塑造沿途坐交通车翻山越岭,无数破败的土楼映入对于自己国家当

7、代城市发展的一种思考,如何去处的行为方式就很明显的体现出来。不论建筑的形式眼帘。政府以开发旅游为由,征收掉了土楼,虽然理外部与内部的关系;如何去处理私密与公共的关如何,但是通过其独特的设计方式,例如,在房顶安置了原本住在里面的人们,但是对土楼本身却从系;如何去处理自然与建筑的关系;而这一点,在之间攀爬,内外贯通的设计,建筑本身在这里就设未管理与保护,土楼就此荒废。随着时间的推移,这个小小的厕所里面所体现出来。计成如登山一样的体验效果,而登山,又与自然想本该完好保存的建筑便成为了断壁残垣。抛开一栋相对于传统的卫生间,在我们习惯的

8、行为方式联系在一起,只不过这里通过用建筑的手法所反映建筑本身不谈,光居住在里面的人们便是最好的传里面是一个极为私密的空间,较为固定的尺寸,一出来,这是建筑师自身将建筑视为对城市环境的一统文化的传递者。建筑就是一个这种文化传递者的个900×1100的蹲位,然后成排的排列,加上男

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