古代汉语 王宁管晏列传(黄易青).ppt

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1、管晏列传选自《史记》参考书目[宋]裴駰《史记集解》[唐]司马贞《史记索隐》[唐]张守节《史记正义》颍上颍上颖水北岸。《索隐》：“汉有颍阳、临颖二县。今有颖上县。”阳、上阴、下游《论语·述而》：“子曰：志於道，據於徳，依於仁，遊於藝。”《集解》：“藝，六藝也。不足據依，故曰遊也。”《荀子·劝学》：“故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。”游贤《说文》：“贤，多才也。”段玉裁《说文解字注》：“多财也。财各本作才，今正。贤本多财之称，引伸之凡多皆曰贤能。因其引伸之义而废其本义矣。《小雅》：‘大夫不均，我从事独贤。

2、’传曰：‘贤，劳也。’谓事多而劳也。……戴先生曰：‘《投壶》：某贤於某若干纯。贤，多也。’”《说文》：“忨，贪也。从心，元声。”忨任政《说文》：“任，保也。”《大雅·生民》：“是任是负。”毛传：“任，犹抱也。”《孟子》‘门人治任将归’，赵注：‘任，担也。’”《泰伯》曾子曰：“士不可以不弘毅。任重而道逺。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦逺乎？”《孟子·告子下》：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志……”《左传·僖公十五年》：“重怒难任。”霸《说文》：“霸，月始生魄然也。《周书》曰：‘哉生霸。’”普伯切。《广韵》必驾

3、切。《注》：“俗用为王霸字，实伯之叚借字也．”《说文》：“伯，长也。”博陌切。霸嘗嘗《说文》：“嘗，口味之也。”《注》：“引伸之凡经过者为嘗，未经过者为未嘗。”“尚，曾也。”《注》：“曾，重也。尚，上也。皆积累加高之意，义亦相通也。”《说文》：“与，赐予也。”“與，党與也。”肖《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖……舜、禹、益相去久逺，其子之賢不肖皆天也，非人之所能為也。”《说文》：“肖，骨肉相似也。从肉，小声。不似其先，故曰不肖。”《广雅·释诂》一：“肖，法也。”二：“肖，类也。”三：“肖，象也。”《释诂上

4、》：“仪、若、类，善也。”相顺、相合为善，相左相背逆为不善。区区《说文》：“驹，马二岁曰驹。”《释兽》：“熊虎醜，其子狗。”郝懿行《义疏》：“按今东齐辽东人通呼熊虎之子为羔，羔即狗声之转。……《玉篇》狗作豿，‘熊虎之子也。’”《释畜》：“（犬）未成豪，狗。”辱《左传·文公七年》：“利兵、秣馬、蓐食。”（《左传·僖公三十三年》：“厲兵、秣馬。”）《说文》：“蓐，陈草复生也。一曰蔟也。”“缛，䋣采饰也。”倉廩《管子·牧民》：“凡有地牧民者，務在四時，守在倉廪，國多財則逺者來，地辟舉則民留處，倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱

5、，上服度則六親固（上行禮度則六亲各得其所），四維張則君令行。……不恭祖舊則孝悌不備，四維不張，國乃滅亡。”倉廩四维《荀子·谈天篇》：“共工與顓頊爭爲天子不勝怒而觸不周之山使天柱折地維絶女媧銷煉五色石以补蒼天斷鼇足以立四極天不足西北故日月移焉地不足東南故百川注焉”四维錯國於不傾之地積於不涸之倉藏於不竭之府下令於流水之原使民於不爭之官眀必死之路開必得之門不為不可成不求不可得不處不可久不行不可復錯國於不傾之地者授有徳也積於不涸之倉者務五穀也藏於不竭之府者養桑麻育六畜也下令於流水之原者令順民心也使民於不爭之官者使各為其所長也

6、眀必死之路者嚴刑罰也開必得之門者信慶賞也不為不可成者量民力也不求不可得者不彊民以其所惡也不處不可久者不偷取一世也不行不可復者不欺其民也（《管子·士经》）因而予之；因而去之；因祸而为福；因而伐楚；因而令燕修召公之政；因而信之《学而》：“因不失其亲，亦可宗也。”《说文》：“仍，因也。”《僖公三十一年》：“因人之力而敝之不仁失其所與不知以亂易整不武”《先进》：“千乗之國攝乎大國間加之以師旅因之以饑饉”《平准书》：“太仓之粟，陈陈相因。”《梁惠王上》：“若民，则无恒产，因无恒心。”《吴越春秋·阖闾内传》：“因地制宜。”脩召公

7、之政述而：子曰自行束脩以上吾未嘗無誨焉集注：脩脯也十脡為束古者相見必執贄以為禮束脩其至薄者檀弓上：古之大夫束脩之問不出竟《说文》：“修，饰也。”《注》：“引伸为凡治之称。”三歸正義三歸三姓女也婦人謂嫁曰歸《论语·八佾》：“子曰管仲之器小哉（言其器量小也）或曰管仲儉乎（苞氏曰或人見孔子小之以爲謂之太儉也）曰管氏有三歸官事不攝焉得儉乎（苞氏曰三歸娶三姓女也婦人謂嫁為歸攝猶兼也礼國君事大官各有人大夫并兼今管仲家臣備軄非爲儉也）曰然則管仲知禮乎（苞氏曰或人以儉問故荅以安得儉或人聞不儉更謂爲得礼也）曰邦君樹塞門管氏亦樹塞門邦君

8、爲兩君之好有反坫管氏亦有反坫（鄭玄曰反玷反爵之玷也在兩楹之間人君有别外内於門樹屏以蔽之也若與鄰國君爲好会其獻酢之礼更酌酌畢則各反爵於玷上今管仲皆僭爲之如是是不知礼也）管氏而知礼孰不知礼”《孝经·事君章》：子曰君子之事上也（上謂君也）進思盡忠（進見於君則思盡忠節）退思補過（君有過失則思補益）將順其美（將行也君有美善則順而行之）匡救其惡（匡正也救止