中西方广场的对比.doc

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1、中西方城市广场的对比研究摘要：城市广场作是城市中常见同时又特殊的公共空间，不仅仅是形成城市意象的重要符号之一，而且为多种多样的市民生活行为提供了场所。本文首先对中西方城市广场的起源、发展进行了整理，然后结合广场的实例对中西方广场的空间特质进行了对比和研究，进而有利于借鉴欧洲城市广场的成功因素，探索中国城市广场的理想形式。关键词：城市广场、中西方、起源、公共空间、广场文化前言广场作为人类为自身存在创造的一种文化形式,是人类在一定时间范畴内对于空间的分割和占有,是人类社会或人类的存在达到了一定阶段的产物。它的出现必须满足两个条件:一是要有一个一定数量个体按照相对稳定的关

2、系构成“类群”；二是“类群”需要居住并且长期的居住。居住就是存在,是人的“类群”对于时间与空间的占有的形式。至于怎样占有才能适宜于占有者的生存,则取决于文化,取决于主体存在的精神。广场文化的根源,正是由此而来。城市广场起源于古代人类举办的庆典和祭祀一类的集体活动，欧洲传统广场的发展几乎和城市的发展是同步的，它们是欧洲各国历史文化和艺术的缩影，也是各国兴衰变迁的见证。公元前8世纪,古希腊人就把广场叫做“Agora”,意思是“集中”,即表示人群集中的地方。从这时起，广场就一直伴随着世界城市的发展，成为了人类文化的一个重要组成部分。它寄托着公众的理想、信仰、和希望，同时扩

3、大了公众的活动空间和生存时间，提供给公众比住宅更为广阔自由的交流和休憩的场所,凝聚着公众的兴趣爱好、风俗习惯和历史文明。一中西方城市广场的起源与发展1.1西方城市广场的起源与发展古希腊时期，建筑物的布置就是以神庙为中心，各种建筑围绕着它而形成了广场如著名的阿索斯广场。这时候的广场主要是担负起作为一个宗教中心的功能。到了古罗马时期广场的建设达到了一个高峰，广场的类型变得逐渐多样化，出现了纪念性广场、政治性广场等。中世纪意大利的广场功能和空间形态进一步的拓展使城市广场成为了城市的“心脏”，在高度密集的城市中心区创造出具有视觉空间和尺度连续性的公共空间，形成与城市整体互为

4、依存的城市公共中心广场的雏形。巴洛克时期，城市广场空间最大程度上的与城市道路联结成一体，广场不再单独附于某一建筑物，而是成为了整个道路网和城市动态空间序列的一部分。当工业革命席卷欧洲时，广场的传统作用也跟着逐渐改变，像巴黎的星式广场，是东西轴线上的重要地点，起到了改变巴黎地区网状交通的作用。20世纪初侧重于便利交通的考虑，广场作为社会活动的场所，渐渐从建筑群中分离了出来。现在，欧洲各国对城市广场的重要作用又有了新的理解，在兴建现代化城市时都要独具匠心地设计一个具有特殊意义的广场，以增加城市的光彩。图1圣彼得广场图2布拉格广场在欧洲城市里，除了那些著名的广场，更多的还

5、是不知名的那些广场。前者就像是一个城市建筑的艺术中心，是一个城市最漂亮最精华的地方，它们就像一个国家的豪华客厅；而后者则像寻常百姓家的客厅，不华贵，但很温馨。有草坪、有喷泉，还有咖啡店、书店、花店，有艺人、画家、情侣、老人和孩子，充满着浓浓的人情味和生活气息。1.2我国城市广场的起源与发展中国原始的广场可以追溯到原始社会的后期。于陕西姜寨遗址考古中，发现了距今有六七千年的仰韶文化初期的母系氏族的村落：居住区中心是约4000多平的广场，房屋建设于广场四周，屋门都朝向广场。广场四周有五个建筑群，各以一座方形大房屋为中心。大致同期的西安半坡遗址也是环绕广场布局，利用小型住

6、宅沿圆圈密集排列而形成一个中央空间。这种露天的公共空间，应是先民出于需要而有意识地用建筑来围合而成的，其格局表明了它在社会生活中的中心地位，成为了全体成员的公共活动空间。先民在此举行祭祀神祗、部族集会等一些公共的活动，由此产生了最初的广场文化。由于历史和文化背景等原因，我国古代城市并没有形成集会、论坛式的广场，而是形成了比较发达且兼有交往、交易和交流活动的场所。《周礼·考工记》记载“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝背市,市朝一夫。”对市场在城市中的位置和规模都作了规定，而且这种城市规划思想一直影响着我国古代城市的建设。唐代长安是严格的

7、里坊制设有东市、西市。宋代打破里坊制出现了草市、墟场等公共空间，集中着各种杂技、游艺、茶楼、酒馆等休闲元素。元、明、清则沿袭了前朝后市的格局。因此，在古代中国的城市中，街道空间常常是城市居民生活的中心，逛街则是老百姓最为流行的休闲方式，这和传统欧洲城市中以广场为中心的格局截然不同。图3西安半坡遗址想象图应该说中国城市中广场概念的引入是在近代殖民地半殖民地时期。这些早期的广场大多建在上海、天津、广州等外国租界较集中的大城市。建国以后，在一些大城市中也建成了一些广场。但它们多是大型的政治性集会广场，如北京天安　　　门广场。由于经济和政治的因素，西方国家城市中常见的各