为什么东汉魏晋时期人名多为单个字？.doc

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1、为什么东汉魏晋时期人名多为单个字？文/乐奀    姓名，是人类为区分个体的特定名称符号。在咱们中国古时，每个人往往拥有姓、氏和名、字。姓、氏代表的血缘、血统关系，是公共的，而氏代表的是一种身份，平民没有；名、字则是个人的，人生来就有名，而字则是成年后才取的，供他人称呼而获得尊重。到了汉朝，姓和氏不再区分而合一，但名和字却一直延续到了民国时期。具体见拙作：“文化趣谈：古人的姓氏与名字的由来和涵义”。    翻看东汉、三国、西晋300年史，我们惊异发现：史载的诸多历史人物的人名绝大多数是单个字的。两汉皇帝共计28位，西汉15帝中只有昭帝刘弗陵、平帝刘箕子（即帝位后改名“衎”，读kàn）

2、为两字名，而东汉13帝则全部是单字名。喜欢看《三国演义》的朋友，更是看到单字名比比皆是，如曹操，字孟德；孙权，字仲谋；刘备，字玄德；关羽，字云飞；张飞，字翼德；诸葛亮，字孔明；司马懿，字仲达……。但三国人物中也有两字名的，如严白虎、裴元绍、王子服、黄承彦（诸葛亮的岳父）、苟巨伯、刘盆子……，不过这些人要么是隐士，要么是以字行世，要么乳名未改。而在皇家权贵、知识分子中，显然是找不出双字名的，这真是怪事啦！为此，乐奀查找收集了相关历史资料，试图解开相关文化之谜。一、王莽复古改制之说    史载，西汉末年王莽建立新朝后复古改制，“令中国不得有二名”所致。话说王莽篡夺了政权，为了巩固统治，

3、他捡起了董仲舒的“神学目的论”，大搞迷信，大搞复古，以此为核心，还推行了一系列所谓的“新政”，从土地制度到用人制度，从货币到地名，无孔不入，也涉及到了人名。    《汉书·王莽传》记载：莽辅政，便实施二名之禁，莽传有“匈奴单于，顺制作，去二名”语，则二名之禁已见于诏令。《汉书·王莽传》中还有这样的记载：莽长孙王宗，因自画容貌被服天子衣冠，刻铜印三颗，与其舅合谋，有承继祖父大统的企图，事发，宗自杀，仍遭罪遣。有“宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。”并贬官爵，改封号。从中不难发现：王莽之前的人名用字数是不受限制的，他自己孙子的名就是两个字；但在他上台后，曾经下过“去二名”的“制作”

4、，也就是以法律形式规定不准用双字名；人犯法后，恢复二字名，以示处罚。可以这么理解：取两字名可是件低贱、贬辱、不光彩的事哟！    尽管王莽执政时间不长（新莽政权只存在15年），但这种规定还是作为一种习惯风气被继承下来，尤其在富家权贵、知识分子家庭中，而且一直延续到了三国时代。二、周秦时期崇尚单名的文化传承之说    清人凌扬藻在《蠡勺编》卷二十七中曾提出过质疑：“王氏懋《野客丛书》曰：‘后汉人名，无两字者，或谓以王莽所禁故尔。’仆观《匈奴传》，莽奏，令中国不得有二名，因使者以风单于，宜上书慕化，为一字名。或者之说，不为无据。仆谓莽窃取国柄，未几，大正天诛，汉家恢复大业，凡蠡伪之政，

5、一切扫除，不应独于人名尚仍莽旧。然后汉率多单名者，殆承袭而然，非为莽也。”    正如任何文化都具有传承性一样，作为中华民族重要文化现象之一的姓名文化，同样具有传承性的特点。文化不是静态的，而是一个活的流体，是沟通人与人、上代与下代、群体与群体、社区与社区等共存关系的一种社会活动过程。东汉、三国乃至西晋三百余年间之所以盛行单名，究其根源，乃是一种文化传承现象。    中国人的姓名符号形式，从周、秦以来，一直是以单名为主，崇尚单名已成一种社会潜意识。周秦时代虽崇尚单名，但并不禁止二名，更无讥讽二名的道理。在两周时期两字名就大有人在：如周孝王名辟方，周平王名宜臼，周哀王名去疾，郑庄公名

6、寤生，晋文公名重耳，齐桓公名小白。这也佐证：由于数千年的习俗使然，取单名之俗自然会代代传承下来，而非“单名之俗，出于王莽的倡导”这种出自一人一时之劳。但不能不说，王莽主张的“二名之禁”，起到了“火上加油”的作用，使其原先崇尚单名的社会潜意识，得到了进一步的强化而已。三、避讳之说    避讳是中国历史上上必须回避君主、尊长的“名讳”的一种要求，通常只限于君主、尊长之本名，其字号则无必要。避讳之说起于西周时期，凡君主与尊长的名字不得直书或直说，必须用其他方法回避之。在周代，起初只避死人之名，《左传·桓公六年》云：“周人以讳事神，名，终将讳之。”周代用避讳事奉神灵，人死之后，他的名字就必

7、须避讳。因只避死人之名，不避活人之名，需要避讳的文字并不多，尚未因避讳而造成人名、物名的混乱，所以两字名在两周时期大有人在。但进入秦汉特别是汉代，情况就大不一样了，为了巩固、强化封建专制统治和皇权，维护帝王唯我独尊的神圣地位，帝王一即位，就必须避讳，不但死人名要避，活人名也要避。如秦始皇名政，便改“正月”为“端月”，或读作“征月”；汉高祖名邦，改“邦”为“国”；吕后名雉，故将文书中凡遇“雉”字，一律用“野鸡”二字替代；汉文帝名恒，于是把姮娥改叫“嫦娥”，把恒山改叫“常