关于人体脾胃病的中医治疗方法探讨.doc

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1、关于人体脾胃病的中医治疗方法探讨【摘要】近年来中医对脾胃病的辨证施治及研究与临床上取得较大的进展，显示了中医药的优势和特色，但某些研究还有所创新与发展。临床疗效是中医学赖以牛存的法宝，中医药在脾胃病的治疗中显良好的疗效。因此，汇集中医医家们对脾胃病的辨治方法及规律，既可开拓脾胃病的诊治思路和方法，又促使中医理论的发展。研究脾胃病的辨治规律，不紧要重视对中医传统治疗方法的整理和研究，而口应与现代临床、实验研究结合进行，从而使脾胃病治疗研究不断深化和发展。【关键词】中医治疗；脾胃疾病；探讨脾胃病是临床常见病、多发病，根据多年的实践对中医在治疗

2、脾胃病时的常用方式归纳如下：①注重观察诊视舌头，望、闻、问、切；②肝和脾同步诊治，重点在于使脾的强健；③在治理脾胃时，要同时注意痰和气的治疗。以上方式特别在治疗慢性胃炎，慢性结肠炎以及肝硬化等消化道相关病症时，效果显著。一•重视舌诊，四诊合参在中医对病人进行诊察时,对舌头的形态着重查看一直是传统的手段及特色，让病情诊断的原因及治疗都变得有据可依，对于脾胃相关的疾病诊断治疗具有深远的意义。临床发现疾病形式变化复杂多样，像是体内阴寒过胜，阳气被拒于外的病症表现。人体变现出来的病理特征有些不够真实可判，但是从舌苔的形态上来看通常十分克观明朗，对

3、于疾病的诊治有着极具深刻的意义。在医学书籍有记载：“邪气入里，其虚实寒热之机，必现于舌，非若脉法之隐而不显也。况阴盛格阳，与邪热郁伏，多有假证假脉，惟验舌上苔色之滑、燥、厚、薄，昭若冰鉴，无所遁形。”而且，舌苔的形态和脾胃的状态有着密不可分的关系。舌苔的形成以及变化形态也是当下脾胃状态真实的映射，舌头是脾胃外部的显示就是这个道理。所以，在对舌头形态仔细的观察后,能够判断脾胃盛衰，寒热以及强弱的现有状态，以此来分析疾病的原因来源，再进行望、闻、问、切加以辅助判定诊断，这样以來才能更精准地对症下药，尽快使疾病病症消失。二•肝脾同治，重在健脾在

4、人体所有的内脏中，肝和脾胃之间的关系比其他的器官更为密不可分。肝脏对人的气机有条畅作用，脾胃中气机可以顺畅升降取决于肝气的止常疏导排泄，肝的疏导泄功能不够的话脾胃作为转化运输的中间站就没办法完成它的职责。在唐宗海的著作《血证论?脏腑病机论》有记载：“以肝属木，木气从和调达，不致遏郁，则血脉通畅”；“木Z性主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，而水谷乃化”。在《索问宝命全形论篇》也有对此的提及：“土得木而达”。如果肝的疏导泄功能不够，木气的集结无法通畅疏泄就会导致脾的气机不上升、胃的气机不下降，气机失去条理就会引发疾病；如果肝的疏通排泄

5、功能太过的话，气血过足，脾胃也会受到损伤；如果脾胃的功能不够强健，肝脏中的木气就会乘机侵入，人体内气的失调就会产生疾病。在临床的病例中，主要是出现胃胀胃痛，心神不安容易生气，容易发困，总是打嗝，生气发火会使病痛更严重，便后疼痛加重，感觉胃里泛酸，脉象不稳之类的症状。肝脏喜欢顺畅，不喜郁结不通，所以在选择药物时要用保证质地轻而清，来使气机畅通，而且用于疏通气机的药物通常质地刺激性大，容易伤到肝阴，在药方中多加白芍和草,用它们的酸性化解肝阴的损伤，缓解病痛，以此做到即通畅气机乂不破坏肝阴。如果有疼痛严重的患者，在药方屮加入川楝子和延胡索来加强

6、药性减缓病痛；如果一直打嗝,可以在药方中加入沉香，这样能使气血正常顺畅；如果有气血郁结不通胃反酸的患者，可以在药方中添加牡蛎和左金丸,这样能疏通肝气治胃酸。三•治理脾胃，痰气同治脾胃的疾病源自于脾胃自身。脾是一切的根本，供给人体气和血的地方，人可以健康存活的根本。脾气擅长运输，将人体内营养物质分散将废物运走。如果脾胃功能不够强大，就容易有湿气聚集从而产生痰，痰的湿气容易在脾胃中不得排除，从而让脾的运输转化以及胃功能得不到发挥，从而会产生气血运化没有负责的头领，提高血液纯度减少废物的过程无法正常运行的脾胃疾病。根据临床的病症表现，可以看出脾

7、胃疾病一般都会发病时间较长而但无法痊愈反复发作，症状一般有无力，神情呆滞，嘴巴苦没味道，诉苔颜色浅，脉象微弱等。脾胃发生疾病，一般总会产生痰，而痰又可造成新的疾病，损伤脾胃。这就表明虚、痰是引发脾胃疾病的重要原因。脾功能虚则容易产生痰，同时痰乂会使脾变得虚弱，如此一来，周而复始造成脾胃疾病的恶性循环。所以，从屮医的角度推崇治疗脾胃疾病要标本同时抓，痰和气共同治疗。脾脏虚弱即是疾病，从而产生痰，痰的浑浊又会困在脾胃中，一定要化痰降低混浊，辅助脾冒保持正常健康状态，不然的话只注重治疗脾胃本身，而对痰的浑浊不够重视，就会造成一个困在脾中的有害物

8、，使脾无法正常运作。如果同时将化痰作为辅助同时治疗的话，就会从根本上保证脾的顺畅运行。四•顺应四时，通四季而脾胃养就养生Z道来说，注重脾的养护是其根本。脾胃五行属土，和夏天相对应，属于五行的中