欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:51310968
大小:31.50 KB
页数:2页
时间:2020-03-10
《《鱼我所欲也》基础知识归纳.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、《鱼我所欲也》基础知识归纳一、文学常识孟子是战国时期著名的,是学派的代表人物。本文选《》,该书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一。二、为下面加点的字注音一箪食()一豆羹()蹴尔()勿丧()()所恶()不屑()不为苟得()为宫室之美()三、找出各句中的通假字,并解释。1、所恶有甚于死者,故患有所不辟也通2、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!通3、为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?通4、向为身死而不受,今为宫室之美为之通四、解释下列各组加点词在句中的意思。得二者不可得兼()则弗得则死()得之则生()则凡可以得生者()所识穷乏者得我与()万钟则不辩礼义(
2、)而二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也()由是则可以辟患而有不为也()于生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也( )万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉( )为 为宫室之美为之( ) 与 呼尔而与之( )向为身死而不受( ) 所识穷乏者得我与( )何不为也 ( ) 五、翻译句子(1)是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。 (2)是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
3、 (3)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 (4)万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉! (5)向为身死而不受,今为宫室之美为之。 (6)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。六、解释句中加点词的含义①所欲有甚于生者,故不为苟得也。(苟得: )②所恶有甚于死者,故患有所不辟也。(患:
4、 )(辟: )③乡为身死而不受。 (乡: )④是亦不可以已乎? (已: )⑤此之谓失其本心。 (本心: )七、结构 1、鱼,所欲 熊掌,亦我所欲————————(比喻论证)2、(论点)生、义不可兼 1、正面阐述人们能够“舍生取义”的道理得,舍生取义 2、反面指出不贪生、不避死之心,人皆有之 3、举例说明不舍礼义,宁死不食“嗟来之食” 4、不辩礼义而受万钟,谓之失其本心 运用对比逐层深入地阐明论点
5、 (3)简答题①从全文看,本文先后运用了论证和论证的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述(要求:举例典型,叙议结合)。 ②作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中的两条(不得从本文中选取)。a. b.
此文档下载收益归作者所有