《兰亭集序公开课》PPT课件.ppt

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1、王羲之兰亭集序东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。后世誉之为书圣。兰亭书法拓本之揽胜天下第一行书《兰亭序》飘若浮云，矫若惊龙天下第一行书《兰亭序》整体感知理清思路1.注意下列字的读音：癸丑（guǐ）会稽（kuàijī）修禊（xì）激湍(tuān)流觞(shāng)曲水游目骋（chěng）怀放浪形骸（hái）趣舍（qǔ）感慨系（xì）之临文嗟（jiē）悼彭殇

2、（shāng）2.请从文中找出能概括作者的情感变化的几个词？乐→痛→悲乐从何来？学习一、二两段永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。良辰:美景乐事赏心：暮春之初崇山峻岭，茂林修竹清流激湍，映带左右天朗气清，惠风和畅群贤毕至，少长咸集流觞曲水，畅叙幽情仰观俯察，游目骋怀修禊事

3、也修禊：古代民间的一种风俗。到水边洗濯、嬉游并祈福消灾的仪式。出自《论语》“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”明.文徵明《兰亭修禊图》流觞亭前，是一处修竹环抱宽阔之地，一“之”字形小溪蜿蜒曲折于其中。呈现王羲之兰亭集序所描写的景象：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”曲水流觞处，初具规模于1689年，近300年来，几经湮灭，现在规模的曲水流觞处系1980年改建，总长30M。图中的白色杯子即为古代“觞”。觞循曲水而下，觞停在谁面前，即由谁喝觞中酒，并即兴

4、赋诗。探究：兰亭宴集，可谓良辰，美景，赏心，乐事四美齐臻，但这种愉悦之情仅以“信可乐也”四字表出，这表现作者怎样的心境？心境——闲适淡然景物——清新素雅一切景语皆情语物我同化比较阅读：将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？《兰亭诗》其一三春启群品①，寄畅在所因②。仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗③无厓观，寓目理自陈。大矣造化工，万殊莫不均。群籁④虽参差，适我无非新。【注释】①群品：即指万象。②寄：即寄托。畅：畅快的心情。因：即依、顺之意。③

5、寥朗：空阔明朗。④群籁：指诗人耳闻的大自然中种种音响，亦喻群品、万物。诗中的“仰望碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”。诗中“俯磐绿水滨”对应《序》中“俯查品类之盛”“清流激湍”。诗中“无厓观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”。这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。死生亦大矣，岂不痛哉。讨论探究：作者的情感为什么会从快乐之情一下转到痛苦之情，作者因何而痛？后之视今，亦犹今之视昔

6、，悲夫！讨论探究：最后一段，作者为何而悲？讨论探究：王羲之叙雅集之乐，悟人生要义，面对美景，先是快乐，继而悲痛，还想到了死亡。王羲之这种对生命的思考是不是有些消极悲观？怎样评价这种思想？《古文观止》：通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸趣。一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固

7、然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。——周国平