艺术中的文字与图像.pdf

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1、艺术中的文字与图像撰文／[美]柯蒂斯·卡特(CurtisCarter)图与文的关系，无论在西方，还是在东方，都是重要的问题。这种关系具体到艺术中，表现为绘画与文学的关系，到了现代，又扩大为各种语词艺术与视觉艺术的关系。在不同的时代，不同的民族和国家，图与文的关系有着不同的表现。文字与图像：东方与西方几个世纪以来，文字与图像之间关系的问题一直都是美学的关注点。在中国，文字与图像之间的关系看起来不像西方那样疏离，中国的书法和绘画处于同一个艺术领域里。对于汉字的书写、书法和绘画之间的关系，高建平曾在他的书中做出

2、很有洞见性的分析：“我们可以说中国画，主要是受到了书法的影响，而不是书写，但我们同时必须牢记，这两者之间并无实质的差别。”在很大程度上，书法和绘画都依赖于创新和表达，这与象征性符号不同，象征符号的主要目的在于图示化以实用。书法和绘画也同样离不开社会环境，比如说中国画匠的作品与来自更高社会地位的文人画家的作品有着不同的功能。据此而言，在中国书法与绘画语境中所呈现的文字与图像的关系，要比西方语境中的文字与图像的关系更近。这是由中吲的书画传统所决定的。当然，许多西方的学者、艺术家也一直对将文字与图像关联起来有浓

3、厚兴趣。他们的作品或是受到中世纪和文艺复兴时期的手稿所启发，或者装饰有一些小型艺术复制品，指示了西方艺术的未来发展。威廉·布莱克(1757—1827)在他的绘画和诗歌中兼用文字和图像，使作品更具复杂性，比如他的《天真与经验之歌》。凡高(1853—1890)宣称，“没有一位作家比狄更斯更像一位画家和黑白分明的艺术家”。有报道说狄更斯的“艺术直觉”影响了同时代的很多知名艺术家。尽管有这样的例外，西方关于文字与图像的讨论，更主要的是基于语言艺术中的文字与图像f11和绘画的差异之上的分化。语言由口语和书面语构成，

4、各自根据一定的形式规则和非正式实践而形成。因此，语言(逐渐)成为一个特定的符号形式。它不同于艺术，艺术中的直觉和想象是象征的主要来源。西方绘画中，语言与绘画的关系主要发生在艺术史家的画论中。语言是被使用来描述、组织经验，用概念而较少形式策略，以传达经验的多种层面。字、逻辑组合关系，配合上一些非正式的表达方式，这是语言的基本单位，而后生命的诸多层面，无论是普通经验和科学描述，才能够被纳入表达之中。二作为艺术符号的诗歌和绘画作为艺术表现形式的诗歌与绘画，不同于来源于日常语言和科学语言的符号系统。它们来源于直觉

5、和想象。然而，正如卡西尔(ErnestCassirer)所说的：语言、艺术、神话和科学并不互相排斥。这里暗含这样一层意思，思想和想象、感受和思考，共同存在于人的本性之中。因此，我们可以预期，文字和图像之问的关系会随着时代以及其实用性和审美性目的变化而改变。西方文化中关于文字和图像关系的讨论，常围绕着争论绘画和诗歌哪个更具重要性。莱辛的《拉奥孔》探讨了诗歌和绘画的相对优点，充分地显示了它们各自对于认知理解的贡献。莱辛意在凸出诗歌的优越性，能够比绘画达致更广泛的境地。绘画受限于视线，需要将焦点固定在某一特定的

6、时刻，所得为视线所过滤。即便被理解的物体已经发生变化，从焦点出发也还是有诸多局限。莱辛认为诗歌能够运用所有语言能动用的更大范围的资源，同时也包括直觉和想象，能够提供一个关于对象的更为整体的观念。随着当代诗歌理论和包括绘画在内的视觉艺术的发展，关于文字和图像关系的论点持续地发生转变。比如，20世纪40年代，格林伯格(Greenberg)的写作是在寻求一种纯粹的、互不混杂的艺术介质，强调每门艺术的相对彼此的独立性。也因此，他攻击文人化的绘画，辨析诗歌在视觉艺术上的局限，以及叙事与绘画的不同。他想维护的是绘画的

7、纯粹性，反对诗歌(文学)对于绘画的入侵。强调绘画的艺术介质的纯粹性，意味着将它从与诗歌和叙事的联系中摆脱出来，同时也从模仿以及对于绘画深度的幻觉中摆脱出来。因而，他认为帆布平面、以及绘画内含的抽象性，是使得绘画能够真正自我实现的必经之途。12l文史知识201411很显然，格林伯格2O世纪末期的创作是要努力将这一实践正当化，然而将艺术介质纯粹化的努力都遭遇失败，无论在东方还是西方。浏览—下20纪晚期到2l世纪至今的那些视觉艺术家们的实践，将会发现艺术家都在加紧努力寻找合适的词汇来补充到视觉形象之中，这表明无

8、论是在中国还是西方，将文字融入到视觉形象之中是一个大的趋势。三文字与图像：20世纪及其他20世纪下半叶及至2l世纪，文字与图像之间的关系已经历了很多变化。科茨(LizKotz)在《观看语词》(WordstoLookAt)一书中梳理了当代西方艺术中的文字与图像的变动关系。有越来越多的例子表明，在西方的绘画和其他形象艺术中，文字与图像实际上已经以多重方式融汇到一处。有意味的是，不仅诗人在学习视觉艺术的实践中，将图像融入文字，而视觉