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时间:2020-03-21
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1、能在老家和朋友们交流文学问题,我内心是愉悦的,快活的。二十年前,我正是在老家参加这样一种文学交流活动之后,渐渐开始了对文学的追求。生在翼城,这实在是一件令人自豪的事。我们翼城,可以讲,算得上是中国古文明的发源地之一。这里有太深厚的文化积淀了。而文化积淀、文化传承,对一个写作者的成长来说,可以说是一个得天独厚的优势。我先谈谈我对文学的认识。二十一年前大学刚毕业时,我第一次见到大海,当时我非常失望。天灰灰的,海不过是一窝脏水。我身边还有一位朋友,他也非常沮丧。他说,这哪里是大海啊,不过就是个大水库嘛,天灰得像块水泥地。当时我在想博尔赫斯的一首诗,叫《致大海》。
2、于我而言,真正的大海不像呈现在眼前的这样枯燥、肮脏和无趣。真正的大海,乃在博尔赫斯的那首诗中,它诡异,神秘,包融一切,永无穷尽;它延伸出传说,从龙王爷到哪吒到深散文具有高贵的品质海屠龙的贝奥武甫。即便曹操的诗作《观沧海》,也比现实中的大海强。再比如某年在云南,一伙人去泸沽湖,大家在路上拼命地说,天好蓝哇,太蓝了,瓦蓝瓦蓝,再说不出别的词了。瓦蓝是什么蓝呢?想想看,这是个何其可笑的词。这时候我想到李白的诗句:青冥浩荡不见底。他妈的李白写得太好了。他说蓝天,用浩荡一词,极言其宽广,而且天之蓝似乎具有了动感;又说天不见底,极言天之蓝的深度。在这一刻,文学大于现实
3、。我想,这大概就是文学的魅力所在。对人想象力的开启,舍文学其谁!换句话说,想象力也是文学之根本。另一方面,当然,也有现实大干文学的时候,尤其是面对自然之大美的时候,比如黄山。李白、徐霞客都到过黄山。李白写蜀道难,那个叫汪洋恣肆,写梦游天姥山,那个叫纵横捭阖,达到与造化齐美的程度。但到了黄山,李白就不会写了。在黄山,他写过一首诗,只写一个朋友写他一只山鸡。大家都知道,徐霞客发过“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的感慨,大家再看看《徐霞客游记》,徐霞客写黄山,反反复复写到一句话,就是“发狂欲叫”。好得不行了,语言无法描述,他只能说自己的感触,他的感触也就这么一
4、句话:发狂欲叫!这就是现实大于文学。上面说到自然之美大于玄文学,也有纯粹的现实大于文学的时候。比如汶川地震。不在震区,你无法理解那种恐惧、悲伤,那种武人的渺小感,以及人在自然重压下竭力维持尊严的感触。在那种极端的情境下,甚至人的感触,不想念儿子,是极为真实真切的感情,但为什么一但是可以忽略的,而且是应该忽略的,重要的是下笔写信就变了调子呢?她为什么表述不出他尽可能救人而已。不在震区,一切都是无法想内心思念儿子的真实感触?象的。文学的想象之力无法抵达那里。内心的真实和行文中的真实,差距就有这当然,当现实大于文学、令作家无法下笔,么大。这样的时刻终是暂时的。我
5、相信,对一个真正散文的特点不是小,不是形散神不散,而是的作家来说,那样的时刻会积累、沉淀,然后形自由精神和独立思考,是能够最大限度地表述成别的作品。真实。散文家、诗人于坚说,人生从来不是小说我认为的写作,是缘于对美的追求和对自由式的,而是顿悟式的。这个观点我是赞同的。顿的热爱。写作的目的是为了尽可能突破禁锢,达悟式的东西,也属于散文。到自由表述和表述自由。写作,是为了自由。我想接下来我们梳理一下散文创作的情况。我是为了这样的目的日渐浸淫于文字中的。我个人的文学创作,目前主要被归类为散二散文创作文,下面我想就所谓的散文写作,简单和朋友们交流一下个人的认识。(
6、一)“五四”以来的散文一什么叫散文“五四”以来的散文,大体在走明清小品文的路子。从篇幅上讲,很小;从内容上讲,无外乎什么叫散文,这是一个愚蠢的命名。为什么写情、抒情和说理。可以说,这时期的散文还不这样讲?因为现在的散文写作太滥了,什么都成其为独立文体。或者说,缺乏把散文作为一可以归为散文。我想,还是依最古老的文体划种文体来经营的文学自觉性。我们讲“五四”以分吧,也就是先秦时候老祖宗的划分:散文指相来的散文,走明清小品文的路子,当然这样也不对于韵文的作品。错。明清小品文疏淡,轻灵,尤其是性灵一派作散文在当下虽然滥,但是散文具有高贵的品,不少是好的。但是要知道
7、,散文有更为优秀品质,我对所有以散文立身的作家都抱有敬意。和广阔的背景,上到唐宋,再上可以追溯到先比如梭罗,博尔赫斯,诗人中的布罗茨基,中国秦。无论是韩非还是庄子,你看他们的散文作的庄子,司马迁,苏轼,包括马可·奥勒留的《沉品,想叙事就讲故事,给你讲一个刻舟求剑,或思录》,这是一部被共和国总理在多种场合赞誉者拔苗助长,这是小说方式;想思辨就开始思的书。一些伟大的作品,在我看来最具有特质辨,想夸张就夸张,或者想抒情就抒情,真是随的往往是作品中具有散文品质的东西,而不是心所欲。这几乎是最早的综合文体作品。今天看一个个故事。比如托尔斯泰的《战争与和平》。梅来,先
8、秦先哲们留下的文字,在文学上对我们还里美作为一个小说家,认为《战争
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