国学发展简史（中）.pdf

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1、国学发展简史(中)撰文／陈来史人物的家族历史；“列传”主要记五《史记》与《说文》载人物。《史记》将这五种体裁形成一个整体，突出以人为本，符合中国汉武帝时司马迁完成了《史记》，传统的人文主义文化精神，创建了全新他对《史记》的著述旨趣曾作说明：的综合性的史体——纪传体。司马迁“欲以究天人之际，通古今之变，成一创造的纪传体史书成为中国史书的最家之言。”把宇宙变化与人文历史相主要体裁，此后一直居于主导的地位。连接，而求其统一与差异，此即“究《史记》是一部宏大的中国通史，与天人之际”：把历史的古今变化相贯汉代大一统国家的规模气度相符合。通，以认识历史的趋势，这是“通古东汉初期的班固作《

2、汉书》，这是今之变”。由此确定了中国史学的理想我国第一部纪传体的皇朝断代史，记述目标，也奠定了中国史学的精神。《史了西汉二百馀年的历史，其结构由纪、记》由十二本纪、十表、八书、三十表、志、传四部分组成。《汉书》对世家、七十列传五大部分组成。其中《史记》体例作了调整改进，去掉“世“本纪”按年代记载一代盛衰大事；家”，将其纳入、并入“列传”，简化了“表”以记录某些历史现象的变化；纪传史体例，篇目也更加整齐。尤其是“书”用来记载典章制度和经济文化地理志、艺文志、五行志等的增加，扩现象，具有专史性质；“世家”融合大了纪传体史书的内容，成为此后的范本纪、列传的形式记录诸侯及主要历例。史

3、学是中国学术中最稳定的部门，50I文史知识201411没有学派纷争，而其他学术部门的纷争部首立部，汇集汉字的方法是一项伟则往往要通过归向史学来解决，史学渐大的创举。《说文解字》还在保存秦渐成为中国学术的骨干。汉全部小篆的同时，保存了部分先秦两汉时与“六经”成书的时代相的古文字，为后世研究先秦古文字提隔己久，经书中的语词多不易理解，供了重要依据。《尔雅》学和《说文》加上流传中文字的变易需要说明，故学后来成为中国学术的重要部分。而西汉已经有了最早的训诂词典《尔雅》，后来径列入“十三经”。《尔雅》六典籍图书全书收词语四千三百多个，分为两千零九十一个条目，是第一部按照词义先秦的典籍，

4、到战国末期已经相系统和事物分类来编纂的词典。由于当可观。但经秦代的焚书与战乱，毁《尔雅》在文字训诂学方面的巨大贡亡不少。汉代初年便搜求散失的典籍献，它以后的训诂学、音韵学、词源书册，西汉后期对当时存有的图书进学、文字学著作，都基本遵循了它的行了整理，刘向写了《别录》。刘歆体例。随着经学的兴盛，适应解经需在《别录》的基础上，总括群书，区要的《说文解字》也出现了。《说文解分部类，写成《七略》，把书籍分为六字》标志着汉字学的创立，是我国历艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数史上第一部系统的汉文字学著作。许略、方技略六个部分，六略共著录书慎是古文经学家，他认为文字是“经籍—万三千二百六

5、十九卷，其中多为先艺之本，王政之始”，他著《说文解秦典籍，也有汉人的著书，由此可见字》一方面是为了澄清古文字的源流当时中国学术文化之规模。六艺即经以正确训释五经，另一方面则为了救治学；诸子即子学，亦即诸子百家之学；随意说解文字的现象，正确理解文字诗赋主要是战国与汉代的赋；这三类的由来发展。《说文解字》总结发展是群书的主体。《论语》和《孝经》，了“六书”理论，为中国文字学的创在汉代的地位高于诸子，故不在诸子立和发展奠定了坚实基础，并将“六略，而在六艺略。后三类兵书、术数、书”理论运用于对具体文字的说解方技包括科技层面的文化创造，术数上，达到很高成就。《说文解字》还以天文历数为主

6、，方技以医经病方为创造了汉字部首编纂法，从汉字中抽取主。《七略》是中国学术的最早分类部首，再用部首统摄汉字，这种用偏旁体系，《汉书·艺文志》保留并采用了国学发展简史(中)I51这一分类体系。这一体系适合于当时术数；六日佛录；七日道录”。在经、书籍和知识的状况。史、子、集四部外加佛、道二录，即在到魏晋时代，郑默、荀勖进一步经学、史学、哲学、文学四大类外再收集文献图书，而将群书分为四部，加宗教类，反映了佛教、道教书籍急速甲乙丙丁，甲为六艺等，乙为诸子等，增多的事实。《隋书·经籍志》著录四丙为史记等，丁为诗赋等，次序为经、部存亡图书共419o部，49467卷，近子、史、集，初步形成

7、了后来四部分类五万卷，比魏晋时又增多二万卷。再的体系。与汉代的《七略》相比，此加上佛、道二录，总数达56881卷。种分类把《七略》中的兵书、术数、中华学术文化在当时的发展水平，于方技并入了诸子的部分，这是合理的，此可见。而把“史”独立出来为单独的一部，突出了史学的重要性，亦很重要。这七魏晋时期的玄学与道教四部图书当时合二万九干九百四十五卷，近三万卷，较《汉书·艺文志》著魏晋南北朝时期长期分裂，社会录的书籍增加了一倍多。东晋时李充动荡，从八王之乱到五胡十六国，混编《四部书目》，仍用甲乙丙丁四部的乱频仍，晋