北京城的意象.pdf

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1、文／周尚意图／理池就一个城市而言，其城市意象就是人们内足了人们心理安全的需要。著名女作家林海音的心中对该城市的感知结果。例如人们说首都是小说《城南旧事》就讲述了北京南城各阶层混居“首堵”，这就是一种城市意象。而文化地理学的故事，书中英子与佣人宋妈、大学生与“疯”者谈城市意象，更为关心空间化的意象。比如，女人秀贞、英子与“贼”之间的对话，就是阶层有的人说自己的城市平面图看上去像神龟，也有间的文化碰撞。的说像八卦阵；有人说自己乡村的地图形状像耕城市居住意象不单体现在建筑层面上，还牛，也有的说像莲花。这些形象都是用建筑和道需要用文字和图像确定下来。旧城的建造出

2、自官路组合体现出来的。按照这样的思路，有人说北方和民间。无论是百姓，还是帝王，他们都有意京旧城是“凸”字形，还有人说是“品”字形。识地按照某种模式来设计建筑。这种被普遍认同但如果将北京旧城的意象描绘到这个程度，那就的空间模式是实践的参照。只要孙辈依然继承祖太没有意思了。新文化地理学强调分析城市意象辈的价值观和审美情趣，那么这种文字化的空间背后的意义或道理。如果我们不清楚城市意象背模式就可以继承下来。例如古建修复公司按照后的意义或道理，那么这个城市的意象就无法传《营造法式》修建老建筑，按照《园冶》复建老承下去。园林。以北京旧城居住空间为例，理想的居住环可惜

3、的是，古人没有给我们留下安置居住空境不但安全、舒适，还不能有阶层隔离。在北京间的好文本。清代曾规定满人与汉人分内外城居旧城之内，貌似有故宫、皇城、内城和外城的居住，这在民国时期被打破，因为人们不接受这种住等级序列，但是我们细看就知道，贫富居住是民族高下之分的价值观。由于目前人们并未说清混杂的。清代王府并非集中分布在皇城内，而是楚“大混居、小隔离”的好处，因此还没有创造分散在内城的各个地方。民国以降，清代的王府出一种被普遍接受的、文字化的居住空间模式。被充公，一些作为政府和教育办公用地，一些作再来看看目前北京的城市规划文本，它有居住的为官员的宅邸。这些旧王

4、府周围的建筑等级有高概念目标，但是没有关于各个阶层居住区的空间有低，不同社会阶层的人们“大混居”在一个街秩序，因此也就不可能留下传世的“意象”。坊、“小隔离”于自家院落，这种“大混居、小隔离”的格局既满足了跨阶层的文化对话，也满周尚意，北京师范大学地理学与遥感科学院教授141