廉洁从教铸师魂.doc

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1、廉洁从教铸师魂廉风化雨润桃李,甘守清贫铸师魂——题记廉洁,是《吕氏春秋》“临大利而不易其义”的忠告;廉洁,是曹植“宁作清水之沉泥,不为浊路之飞花”的咏唱;廉洁,是于谦“清风两袖朝天去,不教闾阎话短长”的寄语……或者,你会以为廉洁离校园、离我们这些教育工作者很远,但细想来,事实并非如此。古人云:“不受曰廉,不污曰洁。”廉洁是为人的根本,是中国传统道德的基本规范,被视为“国之大维”、“仕者之德”、“人生大纲”。教师作为人类文明的传播者,肩负培育下一代的艰巨任务,更应当为真为善为美,以廉洁立身、立教,铸就高尚师魂。廉洁,是教师立身之本。教师的使命在于用人格孵化人格,用智慧点燃智慧,

2、用生命影响生命。教人先做人,万事廉为先。廉洁不仅是一种美德,更是人格的砝码。教育界有句话:“身教重于言传”。教师置身于现实生活中,在市场经济的环境下,必须洁身自好,不追随物欲,敬业爱岗;必须高度自尊自重、自强不息、严以律已、分清是非善恶,认真做好教书育人的工作,当一位名符其实的好教师。教师高尚的师德一旦形成,学生就会“无限的信任你,你的每句话对他来说都是神圣的真理,在他看来,你就是智慧、理智与道德的典范”(苏霍姆林斯基)。可见,教师在提高教育教学水平的同时,更要不断塑造和完善自己高尚的师德,必须不断加强人生观、世界观和师德的学习,努力提高道德认识,通过自我评价、自我约束、自我

3、调控,及时矫正行为中的失误,抵制不良风气和腐朽思想的侵蚀,保持行为的端正廉洁。教师只有廉洁从教,为人师表,才能把真、善、美的种子播撒在学生心田,并使之“开花”“结果”。廉洁,是教师立教之本。廉洁所持,道之所存;道之所存,师之所立。孟子认为“教者必以正”,为师不廉,师道必坏,师道坏则必误学子。教育无小事,事事都育人。正人先要正己,无私才能无畏。试想,一个唯利是图的教师,能理直气壮地教育好自己的学生吗?能公平、公正地对待每一个学生吗?教师不仅要以广博的学识授业解惑,还要用高尚的人格魅力立身传道,成为学生求知、做人的楷模。因此,教师要“修身慎行,敦方正直,清廉洁白、恬淡无为”;要处

4、处为人师表,从小事做起,从自我做起,率先垂范,作出表率,全身心地投入到自己所钟爱的事业和工作中。唯其如此,才能保证教书育人的实效,学生才会“亲其师,信其道”,进而“乐其道”。《论语·子路》云:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”己之不廉,何以育人?只有廉洁从教,教师才能在世俗面前无言、无私、无悔、无怨,才能具备道德上的感召力。《左转•襄公十五年》中记载了这样一个故事:春秋时期,有位贤人子罕。他官至辅政,却异常清廉。有人得了一块硕大而明亮的美玉献于他,他却拒而不收。献者曰:“此乃珍品,价值连城啊!”子罕答曰:“你以玉为宝,我以不贪为宝,我们还是各安其宝,否则我们两人的宝都

5、失去了!”“不贪为宝”,多么精辟而又令人深思的话语!我想,我们也应该及时地“招财进宝”——向社会输送各类合格人才,以廉洁从教为“宝”,扬清正廉洁之风,育文明诚信之人,做一个在廉洁的天空下播撒阳光的幸福人!廉洁,是教师职业道德的本质要求,是教师形象的感人魅力。“天地君亲师”,体现了中国人尊师重教的传统。教师之所以受人尊重,因为他是人类文明的传播者,因为他的职业是神圣的,担负着培育下一代的艰巨任务,因为他是人师,是人之楷模。“学为人师,行为世范。”教师道德情操不只对学生具有潜移默化的渗透感染和陶冶作用,更是人们学习敬仰的典范。因此,社会期望教师具有比其它行业更高的道德情操,在社会

6、公德、职业道德以及家庭美德等方面,都要求教师能做出表率。不廉洁,贪欲多,就很难为人师表。教师清正廉明是从教的一个重要的条件,是教师“育人”的品德基础,它要求教师对自己的职业秉持一种神圣的感情和执着的献身精神,爱岗敬业,乐于奉献。在面临社会各种诱惑时,严格约束自己,廉洁从教,抵制不良风气,坚守人民教师的操守。教育是奉献,不是索取;教育是公益,不是功利;教师先自重,才能受尊重。教师的道德素质是我们民族精神大厦的重要支柱,一旦师德整体滑坡,我们民族的精神大厦就会轰然坍塌!当然,教师这个职业是清贫的,更是寂寞的。一支粉笔,两袖清风,三尺讲台,但是,我们却有着四季诗意——我们在精神上却

7、是充实的、快乐的。当看着学生一天天茁壮成长,成为“四有”新人,当桃李遍天下,我们就会产生一种幸福感,一种成就感。这是其它职业无法比拟的,是物质金钱换不来的。正如几十年如一日扎根青海高原的“孺子牛奖”获得者刘让贤说:“我的生命在一批又一批孩子的身上延续,我的乐趣在一代又一代孩子身上寻找,我的幸福在年复一年的教育工作中获得。”清贫的日子,不要让我们的事业清贫!一腔热血尽洒三尺讲台,两袖清风书写踏实人生。教育事业是一份叶的事业,为的是衬托出一片花的天地。我们要坚守廉洁从教的阵地,实实在在求学问、认认真真当老师

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