西方视域中的中国形象.pdf

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1、AthesissubmittedtoZhengzhouUniversityforthedegreeofMasterTheImagesofChinainthePerspectiveoftheWestByYilinChenSupervisor：Prof．YueZhangTheoryofLiteratureandArtSchoolofChineseLanguageandLiteratureMarch，201200韵强剪L鲥蟹■■■■■，l学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个

2、人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。学位论文作者侬’咻日期：y，湃厂月伽日学位论文使用授权声明本人在导师指导下完成的论文及相关的职务作品，知识产权归属郑州大学。根据郑州大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权郑州大学可以将本学位论文的全部或部分编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或者其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。本人离校后发表、使用学位论文或与该学位论文直接相关的学术论文或成果时，第一署名单

3、位仍然为郑州大学。保密论文在解密后应遵守此规定。’学位语文作者磁、。卟吼伽肼r月沙日摘要西方视域中的“中国形象"并不是客观的存在物，它是一组组被西方建构出来的想象物，含有丰富的隐喻符号，是一套完整的话语系统。在历史延续中，“中国形象"被不断书写和改造，以各种丰富复杂的形象呈现出来，时而优美如神话，时而丑陋如地狱。本文将从西方视域中中国形象地历史流变入手，借鉴爱德华·W．萨义德的“东方主义’’理论，通过不同时代文本分析，探讨文本所谓“客观’’反映的中国，为什么不是那个真实的存在，而成为了西方自身欲望的投射物。论文会对历史上不同时段西方建构出来的中国形象进行描述，对几个典型的中国形

4、象进行归类，将形象从被神话化、理想化，继而被丑化化、妖魔化的历史演变做一个较为详细地梳理。具体章节内容如下：第一部分是绪论，简要介绍了形象概念以及有关形象真实性的争议，总结萨义德东方主义理论的主要内容、最基本的特征以及实质，从而揭示出中国形象中暗含的“东方主义"式的话语符号。东西方总是以二元对立的模式存在着，“东方主义"使这种模式更加尖锐、鲜明。同时也指明了萨义德“东方主义"理论的缺陷，它未提及另一种美化的“东方主义’’，即将中国当成仰慕的对象，将本是真实存在的中国构造成西方人心中的乌托邦，理想的圣地。第二部分将理想化的中国形象归纳为四种类型，分别是神话的、物质的、权利制度的和

5、文化的理想之邦，这种乌托邦模式的形成有其特有的形成过程和形成规律，并在不同历史阶段中内含不同社会心理和深层的文化意蕴。第三部分主要对黑暗的中国形象进行梳理，启蒙运动之后，西方对中国有了新的认识，在对中国的形象描画上，丑陋的形象越来越占据主流。这些丑化．的形象大致有以下几类，一类是停滞的中国形象，一类是专制的中国形象，还有一类是野蛮的中国形象。分析形象从美化转为丑化的形成原因、社会背景、心理因素等。第四部分整理这些非客观形象对我们产生了哪些不利影响，为摆脱这些不利影响，我们有必要去超越东方主义，重塑客观公正的自我。本章对中国形象重塑的必要性、重塑的误区和重塑的方法进行探析，提出自

6、己的几点愚见，期摘要望我们民族在肯定和否定的声浪中找到结合点，在争议中不断重建，在重建中矫枉纠偏，建立起各民族文化和谐共生，互惠互利的新型关系。关键词：中国形象；东方主义；他者；话语霸权IIAbstractTheimageofChinaisakindofimaginaryconstructionandasetofdiscoursesystemwithmetaphoricalsymbols，whichisnotanobjectiveexistence,butasubstanceconstructedbythewesterners．Withhistorygoes，theimageo

7、fChinahasbeenwrittenandtransformedconstantlyandpresentedwitllvariouscompleximages，sometimesasbeautifulasmyths，sometimesasuglyasthehell．ThepaperstartsfromthehistoricalchangesoftheimageofChinainwesterners’eyes．Withthe璐eofOrientalismParadigmcreatedbyE