中西语言观的差异与审美境界的生成.doc

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1、中西语言观的差异与审美境界的生成摘9本文从丰西首学对連的不闻理解入手.试田为中西古代语盲现的圭异找到原爲。在西方，无论是古*总罗马时廉的逮各孰（Log»＞与神於◎性貌一.还是中世配的.WonT的“三位一体”•棒体现出强&为神*体论倾向，覧吾言作为神性的婁中表现.它就是神的现实化。因此.西方逐代以前內神*体论实际上角语言*体论尹行不骨，语方其有本体«X,讲肓和it捷合无？L笆是在中国.以•道法自修.为豪W器自经丈体论对语盲的重要性只是作了有限的强调.认为语盲与道之区瑕差底.丸e是距甚至曼連辽-＞/＜*«＞以比为基砒产生了中国古代鼻的探讨。电美

2、笈界.是xt.以罠亀为手&•以遭为b归，以・ir、•忘”为心理筛征的生戍性心夏空月。关・％!4t«）中否古比较中国古代矣学境鼻中88分类号B223文・t标识/A文・细号IOOO・856X（2001）04-0098・06庄中西古代哲学中.（-ft*）是两个经*出现的帳念.对这两个极念及其关系的不同理修产生了中西语言贡的差异.页这种差异乂构戌了中国古代美学的H暮性的基SL审美境界的生成宜接与我国古代对语咅的氢特理解有关.•形両上者谓之遺.（《系辞t传》）.asp#学中的本体.这在中西哲学凳一致的。遭同时还具有另一个您恩一-att这在中西方也是

3、相閒的c但是.31这个本体的内容究童是怎样的.言说的内容及方式乂知何，M与盲的关集又吿样.这在中西方是大不相同的「本体之fll中国古代暂学对通的理・•有道家的自該之道与fll家的伦理之遭之分，但早期■家的伦理之遭并不具有本体氏义。《论语》一书中.-a-的出现达六十多次.这个宇的含义与毛不之遵完全不国，它大体相当于上传〉中所说的-JBSTf—•IT。扎子是否有关于本体的论述呢？rftift来他只是多次提封这一本体.但没有像老子幫样鼻开论述。这个本体就是他常说的"天r如“获罪于天.无所祷也■（《论语•八侑》）、“予所否者.天庆之•天伏之•（《论

4、语•秦也》）、“知我者其天乎■（《论语•宪问》）等等《与老子的将天適理解为无意识、无情必、无M志的自空之天道相反，孔子将天道理解为有有fll感.有痘志的人化之天。但是.孔子始终认为“天道”是邂以言说•蹩的•“天何官裁?*（«论语•阳贷＞）因为天不说话.所以我＜］很难与英沟通，所以只好存而不论.于是就有了学生这样的评价：•夫子之文1L可得而闻也；夫子之言性与天遭.不可得而闻也「（«论语•公冶长》）孔子的“天”具有伦連色彩.但孔子并没有将它抽象为创生万密的量高实体和«*«以存在的««•这说明孔子段有白覚的本后来宋■将01拽象为一具有木体意文的量

5、髙范聘.定的是用逋家去补充儒家的路线.此肘的伦理之道才同时具有了本体意义。这就嵐味着，中国古代哲学的本体论实际上是遭家之玄。老子论道.是在一种悼论中进行的.“道可H•非*ifi;名可名•非希名”（《老子》一章）体现出老子构鋭形面上体果的自覚.这和柏!2图在感叹"MM难的・同时找通往轰的本质的途轻一样异曲同工〉尽管如此，建还是篡道做了多重勞述.道具有•視之不见*¥f之不闻•»之不（《老子》十囚直）.（U子》二扌一章｝.-a«*8•先天地生S行而不曽（《老子》二十五章）等存点=而道的量本质性的蔑定应是•道法自«*<<老子》二十五章）••法自

6、能者，任方面法方.在31而法国.于自诊无所违也。自诊者.无称之言.穷极之辞也「（《老子〉二十五章王弼注）•自IT是•自-的总S.在先秦典輪中，与自然之道可相互印证的豪念是•易蔦“易.腐而天下之理得矣二•生生之（（系辞上传》人虽是对的幾定.亦不妨看作是对道的规定冬至于•一阴一阳之谓週-（<系詳上传》）为H道两家共同推黍，正因为其中透■岀昙与週的相it性以及禺上形下的可打通性’技（3）之伸者即道.易以其灵活性灣弭了老子之；！与孔子之为后来的■道互补创适了条件.道家哲学的道论.是~种自然本体论，宅区劭于自卷主文.也区豹于神本塗・后者我们认为在西方

7、古典哲学中是占製“位的.与老子同时觀的西方哲学家畫岀的•自然主文J它们所理鴛的作为世界的本体的•自蝕-是具体的自然務质，如水.火、土、气等，丽不是的自然之遭」与优同时.古代西方费岀了一种•逻各ir（log*）本体论，它是古代西方哲学家在倉识竟•自煞剧质本体论.的餃陷后.找列的将这~世界构浚一个有机整体的力*。从■译角度百苜••逻各UT尊译为-道"是十分恰当的，不仅因为其拉象性与中国古代的自然Z1I相近.面且因为它兼有理性与语言双賣含义.这与我国古代的・道・的的规律性和言说这两层含文正相对应。但是.逻各斯与週在发巖方向上表曳出明显的虽异性.中

8、国古代哲学承认-nw的神稔性但并段有使・道・发廉为人格化的會，相反•"逆各》T—不小心却变或了人格ft的神.中国这古时代也有煮神崇痒.这是无更义的，但这种趋势篷来超爲化，到孔子那