教学素材虚静说.doc

《教学素材虚静说.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、虚静说对“虚静”论述最具代表性的是老庄。老子提出“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命”(《老子·十六章》)。即是说,道是玄之又玄的,只有虚静,才能体道。因此致道之人只有虚静其心,个体才能融汇到“道”之中,犹如百川归海一样,才能观照宇宙万物的变化及其本质,得到至美至乐的人生境界。老庄哲学以“道”为核心,在老子看来,“道”是自在自为,先天地而存在的宇宙本体,是物质世界和精神的本质内核。具有时空上的广延性和无限性,概念上的抽象性和多义性,只可意会,不可言传,难以定义。本质特征是不可感知的和不可认知的。老子提出

2、,“涤除玄鉴,能无此乎?”(《老子·十章》)“玄鉴”是虚静的精神状态,是体“道”的一种心境,以“虚静”之心的深刻体验去代替社会的无限多样的追求，以一种宁定的思绪去弥平痛苦的心灵历程,所以老子的“虚静”说只是他认识事物的一种方法和态度。庄子继承了老子哲学,但是庄子比老子更进一层,“庄子的虚静理论合人生态度与审美态度于一身,是中国古代作为美学范畴虚静说的真正源头和核心”。《庄子·天道》云,万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者,天地之平而道德之至也

3、”。从这我们可以看出,这是对老子“涤除玄鉴”思想的发挥与继承。庄子直接用“虚静”一词不多,“虚则静,静则动,动则得矣。”(《庄子·天道》)在庄子看来,虚静是一种清明境界,虚才能容纳,才能实而有序,静才能明察,才能动而有得。《庄子·人间世》中云:“气也者,虚而待物也。唯道集虚,虚者,心斋也”,还在《庄子·大宗师》中提出“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘”。“心斋”、“坐忘”是庄子精神的核心,也就是“虚静”,即体悟人生的境界。就是所谓的废弃肢体,减退聪明,脱离形貌,去掉智慧,忘怀一切,忘掉名利、得失、是非、生死。庄子通过“忘”来解除心中

4、对一切的厌烦、焦虑,追求一种内心的宁静和平衡,以达到无知无欲、混混噩噩的虚无之境,而这种“虚静”在本质上是消极的,而庄子要达到超生死、逍遥游、独与天地精神往来的境界,正是通过虚静来达到的。《庄子》中还有一些寓言故事,如“庖丁解牛”、“佝偻者承蜩”、“梓庆削木为锯”。“都是以虚静作为把握人生本质的工夫,同时即以此为人生的本质。并且宇宙万物皆共此一本质,所以可之为大本大宗,故当一个人把握到自己的本质时,同时也把握了宇宙万物的本质。”