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时间:2020-03-18
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1、中固美术学院一跨媒体学院一尹爱灵一闲逛荐攻略一迷宫在现代的返魅第一章传统迷宫研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯61.I迷宫的往人类文明中的起源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯61.1.1迷宫简述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.61.1.2森林,洞穴,河流,城市⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..71.2迷宫是需要战胜才能活下来的世界,也是母体⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..71.2.1源于希腊神话的迷宫⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
2、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯,.71.2.2源于特洛伊马术比赛的迷宫(GameofTroy)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.81.2.3其它国家关于迷宫的传说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯81.2.4迷宫的与宗教的结合⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8l-2.5迷宫在中国⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯91.3难于把握的世界,神秘的体系都是迷宫⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯101.3.1文学中的迷宫⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..10l_3.2迷宫
3、在其他行业的应用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.101.4艺术中的迷宫⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ll第二章理性的崛起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.1l2.1地图、解剖图、博物馆志与大众文化的出现使得迷宫渐渐消失⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯122.1.1地图学的发展导致古地图藏宝图的消失⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.122.1.2解剖图与博物馆志⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.132.1.3互联网以及街景地图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
4、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。132.1.4从灵光文化到大众文化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.132.2现代城市犹如集成电路板,柯布西耶的“瓦赞计划”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯142.2.1霍华德的“花园城市”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.142.2.2柯布西耶及其“瓦赞计划”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.142.2.3瓦赞计划在中国⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.152.2.4集成电路板般的现代城市⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯162.3维特根
5、斯坦日常语言与科学语言,人工语言学派和语意的消失⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯162.4海德格尔:祛魅的世界(众神缺失的世界)迷宫成了被设计出来的⋯⋯⋯⋯⋯..162.4.1附魅的世界⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.172.4.2祛魅的世界⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..17第三章闲逛者出现“迷宫的卷土重来”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯183.1熵增作为自然趋势⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.183.2闲逛者是集成电路板城市中的乱码⋯⋯⋯⋯
6、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯183.2.1拱廊街⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一183.2.2闲逛者的出现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯,,193.3混乱是自燃倾向,世界是充满细节的世界一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.193.4艺术家是闲逛者⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.20第四章结合创作一一迷宫计划之“闲逛者攻略”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯204.1主动的地图,一个人的地图,城市另类使用指南⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯2
7、04.2陷阱——街垒,密道,暗号提交,制造鬼打墙,改路名,建墙⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯214.2.1街垒的重新建造⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..214.2.2制造鬼打墙⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.,212q1国美术学院一跨媒体学院一尹爱灵一闲逛者攻略一一迷宫在现代的返魅4.23改路名——建墙⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一4.2.4暗号、密码与病毒⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..4.2.5隐秘的出入口一一地道⋯⋯⋯⋯⋯⋯4.3诗性的回归参考文献⋯⋯⋯⋯一致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯.322232425中国
8、美术学院一跨媒体学院一尹爱灵一闲逛者攻略一一迷宫在现代的返魅摘要本文综合文艺复兴前迷宫式的城市,文艺复兴后现代理性化城市的兴起,世界的祛魅,维特根斯坦的日常语言转向的内容,以本雅明笔下的闲逛者是如何在现代城市中作为人群之外的人去生活为基础,去探讨如何作为一个乱码在电路板一般的城市中生活,让诗性重新回归于生活。通过XXX,XXX等艺术家对城市的观察与想象和他们的作品作为表述
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