人教版语文九年级下册复习课件第5单元（共27张PPT）.ppt

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1、语文·新课标（RJ）人教版九年级下册单元复习五语文·新课标（RJ）第5单元┃基础积累┃基础积累┃1．了解《墨子》《孟子》《庄子》的主要内容及艺术特色。2．积累文言词汇；朗读并背诵优秀的文言文语段。3．体会诸子散文的语言特点。4．借助注释和工具书读懂课文，把握文章的主要内容和写作特点。5．会辨析同义词、多义词和古今异义词；理解文章的思想意义；试着和古代思想家对话，进行探究性学习。语文·新课标（RJ）第5单元┃基础积累┃基础积累┃yùbānxiànzhàngsùpànyuèbì语文·新课标（RJ）第5单元┃基础积累A语文·新课标

2、（RJ）第5单元┃基础积累[解析]AA项中的两个“是”都是“这”的意思；B项中“为”分别是“给”和“做”的意思；C项中的“过”分别为“过错”和“飞过”的意思；D项中的“已”分别是“已经”和“停止”的意思。语文·新课标（RJ）第5单元┃基础积累3．下列各句节奏划分正确的一项是()A．故君子有/不战，战/必胜矣B．征/于色发/于声而/后喻C．生/亦我所欲，所欲/有甚于生者D．子/非我，安知/我不知鱼/之乐C[解析]CA项应为：故君子/有不战，战/必胜矣；B项应为：征于色/发于声/而后喻；D项应为：子/非我，安知/我不知/鱼之乐。

3、语文·新课标（RJ）第5单元┃基础积累4．下列搭配有误的一项是()A．宋何罪之有——《公输》——《墨子》——墨家B．多助之至，天下顺之——《得道多助，失道寡助》——《孟子》——儒家C．舍生而取义者也——《鱼我所欲也》——《论语》——儒家D．今子欲以子之梁国而吓我邪——《惠子相梁》——《庄子》——道家C[解析]CC项应为：舍生而取义者也——《鱼我所欲也》——《孟子》——儒家。语文·新课标（RJ）第5单元┃基础积累5．指出下列各句的通假字并释义。(1)公输盘诎___________________________________

4、___________________________________________(2)寡助之至，亲戚畔之____________________________________________________________(3)困于心衡于虑而后作________________________________________________(4)万钟则不辩礼义而受之_____________________________________________________________________“诎”通

5、“屈”，理屈“畔”通“叛”，背叛“衡”通“横”，梗塞，不顺“辩”通“辨”，辨别语文·新课标（RJ）第5单元┃基础积累6．填空。(1)墨子是__________时期______家学派的创始人。(2)《孟子》是______家经典之一，孟子，名________，战国时期邹人。(3)庄周，__________时宋国人，是________家的代表人物。(4)在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“________，_______，__________，________，_______________”，只有这样，才能

6、“____________，______________”；造就人才的主观条件是“_____________________，______________________，_____________________”。春秋战国墨儒轲战国道苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为动心忍性曾益其所不能人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻语文·新课标（RJ）第5单元┃基础积累(5)《惠子相梁》一文中腐鼠比喻__________________，这篇短文表现了庄子__________________________

7、__________。(6)《得道多助，失道寡助》阐述的主要观点是“__________________________”，本文的观点体现了孟子的“________”思想。相位对权欲的厌恶得道者多助，失道者寡助仁政语文·新课标（RJ）第5单元┃阅读理解┃阅读理解┃(一)阅读下文，回答问题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可

8、以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。语文·新课标（RJ）第5单元┃阅读理解一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴