《论语——立身处世》.ppt

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1、立身处世题解立身处世：指人在社会上待人接物的种种活动。（现代汉语词典）立身处世（深层含义）：指一个人认识自我，加强自身修养，超越自我，并在此基础上，能妥善地处理自己与他人、与社会的关系，树立远大的理想，最大程度地实现自我价值的途径和行为。怎么很好地做到立身处世呢？结合课文注释，认真朗读课文，疏通文意。找出课下注释没有的或不理解的重要文言实词、虚词和句式（判断句和倒装句）。基本解读基本解读A、实词：吾十有五而志于学志：立志（名词作动词）不逾矩逾：越过矩：规矩士不可以不弘毅弘：远大的理想（形容词做名词）毅：

2、坚强 的意志（形容词做名词）死而后已，不亦远乎？已：停止斯亦不足畏也已足：值得畏：敬畏、敬佩三军可夺帅也夺：抢走匹夫不可夺志也夺：强行改变基本解读实词：然后知松柏之后彫也后：在……之后（名词作状语）在邦必闻，在家必闻必：一定闻：名声（动词作名词）质直而好义质直：品质正直义：礼义，合乎道德的行为或道理虑以下人下：在……下（名词作动词）居之不疑居：以……自居（意动用法）士而怀居，不足以为士矣居：安居的生活（动词作名词基本解读B、虚词：吾十有五而志于学而：连词，表示承接关系敝之而无憾而：连词，表示转折关系任重

3、而道远而：连词，表示并列关系，而且、并且死而后已，不亦远乎？而：连词，表示承接关系，才焉知来者之不如今也？焉：疑问代词，怎么，哪里之：结构助词，主谓之间，取消句子独立性四十、五十而无闻焉而：连词，表示转折关系，却焉：句末语气词然后知松柏之后彫也之：结构助词，主谓之间，取消句子独立性质直而好义，察言而观色而：连词，表示并列关系，并且色取仁而行违而：连词，表示转折关系居之不疑之：代词，代“仁”士而怀居而：连词，表假设关系，如果基本解读C、特殊句式：君子人与？君子人也判断句、主谓倒装仁以为己任宾语前置三军可夺

4、帅也判断句匹夫不可夺志也否定判断句然后知松柏之后彫也判断句士何如斯可谓之达矣？宾语前置，如何何哉，尔所谓达者？主谓倒装，尔所谓达者，何哉？是闻也，非达也判断句夫达也者，……判断句夫闻也者，……判断句结合自己的所学或个人体验，说说你对文章某一节的理解或感受，概括出每节的思想（它告诉了我们什么？）。合作探讨子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」它告诉我们要做好人生规划，不断学习。颜渊、季路侍。子曰：「盍各言尔志？」子路曰：「愿车马、衣轻裘，与朋友

5、共，蔽之而无憾。」颜渊曰：「愿无伐善，无施劳。」子路曰：「愿闻子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者怀之。」它告诉我们要有志向，要以“大道之行，天下为公”的大同社会为理想。曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。它告诉我们要做有诚信、有能力、有节操的君子。曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？它告诉我们要有远大的理想——以仁为己任——和坚强的毅力。子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。它告

6、诉我们要把握机会，珍惜光阴。子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。它告诉我们要有骨气，气节。子曰：岁寒，然后知松柏之后彫后也。它告诉我们要有高尚的品格，要经受得住考验。子张问：士何如斯可谓之达矣？子曰：何哉，尔所谓达者？子张对曰：在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。它告诉我们要做达者——诚实质朴，笃信修身，谦恭好义。子曰：士而怀居，不足以为士矣。它告诉我们要有远大抱负和胸怀。书中的观

7、点：要规划人生，树立“天下为公”的远大理想，并以“仁”为己任，培养高尚的品德和节操，锻炼坚强的毅力，以诚立人，珍惜光阴，笃信修身，谦恭好义，做一个经邦济世的君子。总结归纳对我们的现代启示：做人要低调，要诚信，要有骨气；做事要认真，要坚持，要有效率。在树立阶段性目标同时，要以构建和谐社会为远大理想，胸怀祖国，放眼世界。总结归纳道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。——于丹心语谢谢！