古今字通假字异体字繁简字.ppt

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1、古今字同一个词、同一个概念，在不同的时代，用不同的字形来记录；产生在前的那个字，叫古字，产生在后的那个字则叫今字。古字和今字是不同历史时期的产物。《礼记·曲礼下》：朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。’余，予，古今字。”段玉裁：“古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋、宋为今。随时异用者，谓之古今字。”①楚始得曹而新昏于卫。（《城濮之战》）②齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。③于是翦其发。（《顺民》）④张脉偾兴，外彊中干。（《韩之战》）古今字的来源1．由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字。①父之仇，弗与共戴天。（《礼记·曲礼》）②行李之往来

2、，共其乏困。（《烛之武退秦师》）③为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《为政》）④民不知礼，未生其共。（《城濮之战》）州——洲、止——趾、要——腰、责——债、新——薪、閒——间、景——影孰——熟、然——燃、衰——蓑、北——背、原——源、午——杵、县——悬、它——蛇知——智、被——披、坐——座、没——殁、反——返、赴——讣、振——赈、栗—慄、胃—谓、舍—捨、戚—慼、采—彩、牟—眸、师—狮示—视、祝—咒、兽—狩2．由于同音假借，被借字与借字构成古今字。伯—霸、何—荷、内—纳、见—现、女—汝、閒—闲、泉—钱彊—强、辠—罪、迻—移由假借构成的古今字与通假字的区别3．古今对异体字的不同应用构成

3、古今字。常—裳、雅—鸦、邪—耶、猶—猷、谕—喻、沈—沉埜—野、雚—鹳、徧—遍、复—復、厷—肱通假字通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。①庄公寤生，惊姜氏。（《郑伯克段于鄢》）②举错不可不察也。（《张释之传》）③往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。《系辞》）通假字与被通假字之间的关系1．从声音上看，具有或同音、或双声、或迭韵的关系。①信以结之，则民不倍。（《礼记·缁衣》）②寡助之至，亲戚畔之。（《孟子·公孙丑》）③故九万里则斯在下矣，而后乃今培风。（《逍遥游》）④没死以闻。（《战国策·赵策》）⑤登是南邦。（《诗经·大雅·云汉》）

4、⑥从弟子十人所。（《史记·滑稽列传补》）2．从字形上看，如果是形声字的话，则多具有相同的声符。财—材、涂—途、常—尝、倡—唱、鄂—愕、匪—斐、静—净、说—脱、讼—颂、锡—赐、刑—形、政—征、悟—晤3．从借代关系上看，通假字与被通假字有单借和互借之别。①及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷是贵乎？（《报任安书》）②年八十已上，赐米人月一石，肉二十年，酒五斗。（《汉书·文帝纪》）③安有为天下阽危者若是而上不惊者？（《论积贮疏》）④江河以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚乎。（《许行》）4．从对应字数上看，通假字与被通假字一般是一对一的关系①主齐盟者，谁能辨焉？（《左传·昭公元年》）②若夫乘天地之正

5、而御六气之辨以游无穷者，彼且恶乎待哉？（《逍遥游》）③望于山川，辨于众神。（《史记·五帝纪》）④其于宗庙朝，辨辨言，唯谨尔。（《史记·孔子世家》）惠，本义是“仁慈”、“恩惠”，借作“慧”。《列子·汤问》：“甚矣，汝之不惠!”生，本义是“生长”，借作“性”。《荀子·劝学》：“君子生非异也，善假于物也。”距，本义是“鸡距”，即雄鸡跖后角质性的、突出像脚趾的部分，通用义是“距离”，借作“拒”。《史记·项羽本纪》：“当是时，秦嘉已立景驹为楚王，军彭城东，欲距项梁。”归，本义是女子出嫁，借作“馈”(赠送)。《论语·阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。”逝，本义是“往”，借作“誓”。《诗经·

6、魏风·伐檀》：“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”直，本义是“曲”的反面，借作“特”(表“仅只”之义)。《孟子·梁惠王上》：“‘……以五十步笑百步，则何如?’曰：‘不可。直不百步耳，是亦走也。’”壶，本义是器物之名(如“水壶”)，借作“瓠”(葫芦)。《诗经·豳风·七月》：“七月食瓜，八月断壶。”由，本义是“从”，借作“犹”(犹如，如同)。《孟子·梁惠王上》：“今之乐由古之乐也。”驩，本义是“马名”，常借作“欢”。《左传·昭公四年》：“寡人愿结驩于二三君。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“且以一璧之故，逆彊秦之驩，不可。”辩，本义是“巧言”，借作“辨”。《庄子·秋水》：“秋水时至，百川

7、灌河。涇流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”信，本义是“诚也”，借作“伸”。《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也。”时，本义是“四时也”(即一年四季的“季”)，借作“是”(这些)。《诗经·周颂·噫嘻》：“率时农夫，播厥百谷。”靡，本义是“倒下”，借作“无”。《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”异体字异体字是音同、义同、形不同的两个或几个字，它们可以互相替代①以彊为弱，在俛仰之间耳。（《晁错传》）②执其干戚，习其俯仰。（《礼记