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时间:2020-03-17
《《石钟山记》PPT课件.ppt》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、1、《水经注》是谁的作品?他认为石钟山是怎样命名的?2、李渤认为石钟山又是因为什么命名?3、作者对两人的说法持何种态度?课前预习4、夜游石钟山,作者怎样描写月夜绝壁下的情景?苏轼实地考察,有没有遇难而退?结果如何?苏轼石钟山记苏轼字子瞻,号东坡居士,谥号文忠,北宋眉山人。北宋文学家。诗——与黄庭坚并称“苏黄”;词——与辛弃疾齐名称“苏辛”,开创豪放派词风;文——“唐宋八大家”之一,“三苏”之一。书画——与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。作品有《苏东坡全集》。壁下泛舟彭蠡()郦()桴()止响腾铿()莫()栖鹘()磔磔()噌吰()
2、罅()识()无射()窾坎()镗鞳()穴()罅()栖()鹘如乐()作焉朗读课文,疏通生字词:lǐlìfúkēnɡmùqīhúzhézhéchēnɡhónɡxiàkuǎnkǎntānɡtàzhìwúyìxuéxiàqīyuè注意下列字的读音:莫(mù)夜函胡(hánhu)汝识(zhì)之乎“莫”通“暮”。晚上。“函胡”通“含糊”“识”通“志”。知道。石钟山记苏轼自读、研讨朗读第一段1、《水经注》是谁的作品?他认为石钟山是怎样命名的?2、李渤认为石钟山又是因为什么命名?3、作者对两人的说法持何种态度?研习、思考得名由来作者态度作者依据
3、郦道元李渤下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。人常疑之今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。余尤疑之石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?译文:《水经》上记载:“鄱pó阳湖的出口处有座石钟山在哪里。”郦道元认为(这座山)的下面靠近深水潭,微风振动波浪,使水和石头互相撞击,发出的声音像大钟一样。《水经》云:“彭蠡lǐ之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。焉:兼词,于此临:靠近。鼓:振动洪:大搏:撞击“焉”的意义和用法:一
4、、代词1、疑问代词,可译为“哪里”。例句:且焉置土石《愚公移山》2、代词,相当于“之”。例句:还自扬州,复到舅家问焉。例句:俟其欣悦,则又请焉。例句:夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱惜焉。像你这样不走时运的人,即使一般仰慕正义、力行仁道的人都会同情爱惜你“焉”的意义和用法:二、兼词,用于动词、形容词之后,即兼有介词和代词的作用,相当于“于+之”“于+是”“从这里”“在那里”。例句:率妻子邑人来此绝境,不复出焉《桃花源记》例句:夫大国,难测也,惧有伏焉《曹刿论战》齐国这样的大国是难以预测的,(我)担心有埋伏在那里例句:三人行,必有
5、我师焉。例句:忽啼求之,父异焉《伤仲永》忽然哭着要这些东西。父亲对此(感到)很诧异。1、句末语气词,相当于“了”、“啊”、“呢”例句:肉食者谋之,又何间焉《曹刿论战》例句:万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢?例句:宅边有五柳树,因以为号焉。2、句中语气词,相当于“也”。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3、作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”、“……地”。例句:于乱石间择其一二扣之,硿硿焉三、语气词“焉”的意义和用法:是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,
6、虽大风浪不能鸣也,而况石乎!译文:这个说法,人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!是:这以:把置:放鸣:使……发出声音虽:即使译文:到了唐朝李渤才开始寻访它的旧址,在水潭边上找到两块山石,敲击石头仔细听它们的声音,南边的那块山石声音重浊而模糊,北边的那块山石声音清脆而响亮,鼓槌停止了(敲击),声音(还在继续)传播,余音慢慢地消失。至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,枹止响腾,余韵徐歇。始:才访:寻访得:找到扣:敲打而:连词表承接聆:仔细听函胡:通“含糊”徐
7、:慢得…潭上:状语后置译文:李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是(对)这个说法,我更加怀疑它。能敲打发出铿锵声音的石头,到处都是。可是惟独这座山用钟来命名,为什么呢?自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?之:石钟山命名的真正原因然:但是是:这独:惟独以:用名:命名石…有声者:定语后置定语后置太子及宾客(知其事者),皆白衣冠以送之。1.中心语+定语+者客有吹洞箫者,倚歌而和之。2.群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。(能面刺寡人之过者群臣吏民,受上赏)中心语+之+定语+者,“之”是定语
8、后置的标志。①石之铿然有声者,所在皆是也。(铿然有声石,所在皆是也)②马之千里者,一食或尽粟一石。(千里马)1.尝贻余核舟一。(尝贻余一核舟)2.我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(一双白璧一双玉斗)用数量词作定语时,数量词大多数放在中心词的后面自读、
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