《石钟山记恢复》PPT课件

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1、五台山武当山普陀山九华山雁荡山黄山石钟山记苏轼人名观点反驳评析郦道元李渤士大夫等渔工水师附：俞樾结论微风鼓浪水石相激扣聆，南声函胡，北音清越不能言全山皆空如钟覆地苏轼字子瞻，号“东坡居士”，谥号“文忠”。与父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；散文欧阳修之后北宋文坛的领袖词开创豪放词派，与辛弃疾并称“苏辛”。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。苏门四学士黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称乌台诗案元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼。苏轼因

2、为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。所以在神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以苏轼免于一死，但被贬为黄州团练。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。表，奏议的一种。奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。包括奏、议、疏、表、对策等。说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或

3、一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。记，杂记。包括：（1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。（2）笔记文。以记事为主，篇幅短小,内容丰富。如《世说新语》等。传,记述个人生平事迹的文章。多采取叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌,贯用于史书。诸如《苏武传》、《海瑞传》等。宋人“记”体文章融叙事、写景、议论、抒情于一炉铭，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。序

4、有两种：1、赠序。古代惜别赠立的文章，内容多推重、赞许或勉励之辞。如《送东阳马生序》。2、序跋。序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍内容或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》）列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章。说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。《〈呐喊〉自序》、《伶官传序》等。辩。“辩”即辩是非，别真

5、伪，批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》词性意义例句兼词于之，在那儿疑问代词哪里，怎么代词表人或物，他、它语气助词呢，不译助词形容词词尾,…的样子焉彭蠡之口有石钟山焉塞翁失马，焉知非福犹且从师而问焉如乐作焉于乱石间则其一二而扣之，硿硿焉词性意义例句表并列又，或不译表承接就，才，然后表递进并且，而且，何况表转折但是，却表因果因而，因此表假设如果，假如表修饰着，地，来，或不译而（连词）余固笑而不信也扣而聆之虽大风浪不能鸣也，而况石乎而此山独以钟名涵淡澎湃而为此也诸君而有意，瞻余马首可也舟人大恐，徐而察

6、之石钟山的命名存疑郦道元人常疑之李渤余尤疑之释疑湖口扣石笑而不信夜探绝壁笑揭真相评疑事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？议记议郦道元——言之不详——叹其简李渤——不肯夜泊——笑其陋渔工水师——知但不能言——不传人名观点反驳评析郦道元李渤士大夫等渔工水师附：俞樾结论微风鼓浪水石相激扣聆，南声函胡，北音清越不能言全山皆空如钟覆地以钟磬置水中，虽大风不能鸣也简：所见与余同，而言之不详石质铿然有声者，所在皆是也陋：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下虽知而不能言，此所以失传也事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？本文与一般游记的区

7、别：1、写作目的：借游释疑，探索石钟山的得名原因。2、贯穿线索：以“疑”为线索，而不是游踪。3、写作方法：以议论为主，理为主，游为宾。《游褒禅山记》《石钟山记》思想内容治学处事，除物质条件外，还要有坚定的志向和顽强的毅力，要有“深思而慎取的精神”结构安排记游和议论两部分，前记游山，后发议论表现手法记游部分简明扼要，概括地叙写景物。议论重在“立”语言风格借事说理，逻辑严密，说理透辟，笔力刚健对任何事物作出判断，都必须根据耳闻目见，必须深入实际亲自调查，不可道听途说，主观臆断议论—记游—议论三部分多记游描写，叙事过

8、程波澜起伏，景物描写生动形象，议论有“破”有“立”缘事寓理，行文简洁，潇洒自得，颇有情致思考：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”从中我们能学到什么？不随便听信别人的或前人的看法。严谨、周密、科学、实事求是的态度有了疑问一定要调查清楚。要注重自身的实践，反对主观判断。考察得名，亲身艰辛探访，表现了一定的人生进取态度。实词临（对着）鼓（振动）搏（a击、拍b扑）尤（更加）词类活用鸣（动词