最新实用兰亭集序ppt课件.ppt

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1、兰亭集序王羲之12司马文章元亮酒，右军书法少陵诗。司马迁的文章，陶渊明字元亮，陶渊明性嗜酒尝为彭泽令。王羲之（字右军）的书法，杜甫（自号少陵野老）的诗歌。3天下第一行书《兰亭集序》45678910111213141516天下第一行书《兰亭集序》飘若浮云，矫若惊龙。天质自然，丰神盖代书文双绝序以帖传乎，帖以序传乎，一序一帖双绝璧亭因人名焉，人因亭名焉，斯亭斯人两奇观17【自学检测】给黑体字注音癸丑（）会稽山（）修禊事（）激湍（）流觞（）骋怀（）放浪形骸（）趣舍万殊()一契（）嗟悼（）彭殇（）18【整

2、体感知梳理思路】1、小组合作交流解决预习中的难句，教师释疑。2、大家齐读全文，在每一段找出一个字概括作者的情感乐──痛──悲194、根据课文内容填空，把握文章基本思路：课文第一段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事由，其语句是，，，，。接着记叙了到会的人物场面：，。再接着介绍了盛会所在地的环境：，，，最后记叙了与会者的行为和心情：204、根据课文内容填空，把握文章基本思路：课文第一段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事由，其语句是，，，，。接着记叙了到会的人物场面：

3、，。再接着介绍了盛会所在地的环境：，，，、氛围：，，，，、天气：，，，最后记叙了与会者的行为和心情：，，，，。永和九年岁在癸丑暮春之初会于会稽山阴之兰亭修禊事也群贤毕至少长咸集此地有崇山峻岭茂林修竹；又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。21第二段在第一段的基础上进行议论，交待了这场“诗会”中诗的由来。先由社会人事的应酬周旋谈起，其语句是，，指出尽管人

4、们的生活方式不同，其语句是，；，。爱好不同、性格不同，其语句是，，但是“情随事迁”的感慨相同，正是这种共同的感慨，引起人们写诗的欲望，用诗记下这种感慨，其语句是。第三段，交待诗作汇成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是。第二层交待将诗成集之目的，其语句是。夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同死生亦大矣。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之览者，亦将有感于斯文。22（激发：大家参加过同学聚会，心情如何？）1、

5、学生找出文中的乐事——人贤、景美、情畅、酒酣、事雅。2、有感情的自由朗读第一段，注意抑扬顿挫，尽可能读出逍遥自得的心情。活动一【小组活动精细研读】反复诵读第1段，品味语言，兰亭集会，你品出了哪些“乐”？体悟作者的生死观：小组讨论，合作探究，小组展示发言后共同梳理：*怏然——陈迹怏然——老至怏然——死至痛人生短暂，死之大事无从把握。*反复吟诵“况修短随化”以下几句，注意一字一句慢读，“大”和“痛”要重读，末句用降调读出慨叹的语气。*体会这种痛并非作者的一己之痛，而是昔人、今人、后人的共同之痛，作者由

6、己悲人，更加深沉。活动二分组讨论，兰亭聚饮，是一件高兴的事，作者的感情怎样由“乐”转而为“痛”?*回忆并提示一些咏叹人生苦短的名句——人生寄一世，奄忽若飚尘。（古诗十九首）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操）功业未及建，夕阳忽西流。（刘琨）兴尽悲来，实盈虚之有数。（王勃）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼）后两段弥漫着伤感的情绪，很消极，作者也很悲观。学生探究——是否赞成这个结论，提出依据。（学生发言后）师生共同小结——文中否定一死生，体现

7、了生死同为大事，生死有别的观点。作者一想到死亡就悲叹，因为生死有别，生延续着生命的价值，死终止了生命的价值。表面的消极中深藏着对生命的留恋。作者虽有悲观，但要正确理解。朗读指导：“固知／一／死生／为／荒诞，齐／彭殇／为／妄作。”读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦由今之视昔。悲夫！”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。【小组活动精细研读】活动三知人论世，正确理解作者的悲观王羲之生活的魏晋时期是中国历史上一个长期分裂动荡的时期，社会陷入旷日持久的混乱中，政治上极为严酷，司马氏篡

8、权成功后，更是惧怕舆论的褒贬，对有异议的人极为残酷。对名士残杀现象时有发生。因此，天下名士，首要任务是保全性命。死亡是令他们感到恐惧和哀伤的幽魂，驱之不散。他们将生命比作朝露、比作暮春草，看作飘忽的轻烟，充满对生之无常和死之无奈的感慨。27人生一瞬间，忽如暮春草。但恐须臾间，魂气随风散。28他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。追求清静无为自由放任的生活。不再把积极入仕当成人生的理想。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当