失败了以后林语堂教案.doc

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1、失败了以后　林语堂【学习要点提示】1.归纳本文的中心论点。　　2.通过学习本文，树立对待失败的正确态度。　　3.具体掌握本文善用比喻、排比等手法增强文章说服力和说理气势的方法。【作品背景】在人生态度上，林语堂所欣赏的是一种“闲适的生活”，提倡“悠闲的情绪”、“快乐的哲学”。这在他最有影响的代表作《生活的艺术》中体现得尤为明显。但是，林语堂的思想包括他的人生观是复杂的，他在心目中欣赏着“闲适”、艺术的生活方式，而现实生活中却不倦地钻研学术、勤奋地著书笔耕。他在生活中的这种积极进取的人生态度，在《失败了以后》一文中得到充分体现。【层次结构分析】本文主要围绕着失败

2、了以后应该怎样去做的问题展开论述，全文可分为四部分：第一部分（1至2自然段）：提出中心论题，“测验一个人的品格，最好是在他失败的时候，失败了以后，他是怎样呢？”　　第二部分（3至5自然段）：写伟大人物的成功与小孩子学会溜冰的秘诀，即“倾跌了以后，立刻站立起来”。　　第三部分（6至8自然段）：驳斥一般人在面对失败时容易丧失勇气和信心的错误态度，指出只要“不顾以前的失败，奋身作再度之奋斗”，就终会达到胜利。　　第四部分（9至11自然段）：写人格伟大的人并不介意世间的成败，“对于有骨气，有作为的人，失败是反足以增加他的决心与勇气的”。【思想内容概括】本文主要阐明了

3、作者对失败的看法和失败以后对待失败的正确态度。作者认为：失败的时候最能测验一个人的品格。他指出，伟大人物的成功秘诀就是“倾跌了以后，立刻站立起来，而去向失败战取胜利”；“倾跌算不得失败，倾跌后而站立不起来，才是失败”；“许多人之所以成功，就是受赐于先前的层层失败”；“对于那自信其能力，而不介意于暂时的成败的人，没有所谓失败”。从这些看法中，可以归结出文章的中心论点：一个人在失败了以后，应当“加倍的坚强”，要“立刻站立起来”，“永不屈服”。【艺术特色举要】　1.构思精巧，立意新颖。关于失败的话题，许多作家都写过这方面的文章，如梁启超的《论毅力》主要是强调毅力对

4、于克服逆境、获取成功的重要性，染潄溟的《成功与失败》主要是从成功与失败的关系上说明“不可以成败论人”的道理，培根的《论厄运》又是通过厄运与幸运的比较说明厄运往往最能显出人的坚忍品质，而本文则是从失败以后人们应该如何面对失败这样的角度展开论述，通过分析伟大人物成功的秘诀、小孩子学会溜冰的经验、普通人失败后容易出现的丧气与失望心理等，帮助失败者树立信心、鼓起勇气。这样来写，既角度新颖，又抓住了一般读者的接受心理，从打消失败者可能出现的种种顾虑入手说明失败后并不可怕，也使文章的论述具有更强的针对性和说服力。此外，文章的题目直接将论题揭示出来，引起读者的注意，也显示

5、了作者巧妙的构思。　　2.语言精辟，富有哲理。文章的语言简练，而又极富有概括力和表现力，其中不少地方寓意丰富，堪称警句，如“倾跌算不得失败，倾跌后而站立不起来，才是失败”、“许多人之所以成功，就是受赐于先前的层层失败”等。　　3.多用比喻、排比等修辞手法。如用“倾跌”来比喻失败，用小孩子学会溜冰来比喻成功的经验，用弹跳的皮球比喻那些不怕失败的人等，这些比喻使文章说理浅显易懂而又形象生动；再如文章最后一段，连用了四个“对于······的人，没有所谓失败”，构成一组排比长句，大大增强了文章的气势和说服力，对读者具有强烈的感染力和鼓舞性。此外，文中还运用了对比、反

6、问等手法。【作家作品汇评】林语堂的人生哲学亦如他的社会观、政治观和历史观一样复杂。林语堂自幼耳濡目染于“亲情似海的基督教家庭”，他念的小学、中学和大学都是教会办的学校，宗教观念深铭其心。以后长期生活在西方文化环境，受到系统的西方文化熏陶，而又对中国的儒、道、佛进行过深入的研究，因而他在理解中国的传统和现实、选择人生时，往往带着西洋绅士的头脑和眼光。基督教的观念、儒道佛文化的传统在他的脑子里搅成了“一捆矛盾”，很难说他是虔诚的基督教徒，还是倾向于儒家、道家和佛家。从充斥其人生论中大量的对“无为”“闲适”之类的详尽阐述看，他似乎是在张扬道家文化；从他一生不停地进

7、取人生：年轻时辗转于美国，法国和德国，刻苦攻读硕士和博士学位，直至年过古稀还受聘为研究教授主编和出版了《当代汉英词典》，他似乎是选择了儒家人生观；从他所谓“我只是觉得如果上帝不存在，整个宇宙将至彻底崩溃，而特别是人类的生命”（《八十述怀》）等论述看，他似乎是一个至为热诚的基督教徒······。（林语堂著《人生的盛宴》〔张自文编辑〕“编后记”）【思考练习题答案】一、本文的中心论点是什么？　　答案见【思想内容概括】。　　二、谈谈本文对你的学习和生活有何启示？　　略。　　三、本文在说理时主要使用了哪些方面的论据？　　主要包括：名人名言（爱马孙、非力的话）、文学作品

8、（狄更司小说）、比喻性论据（小孩子学会溜冰）、事实论