年俗流变折射时代变迁.doc

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1、年俗流变折射时代变迁春节一到，大红灯笼高高挂。CFP微信等通信工具的普及和它们强大的功能，使得人们在春节中的问候方式更加多样化。CFP　　年俗正悄然发生变化，然而，不管形式怎么变，人们辞旧迎新的愿望，合家团圆的渴望，一如既往，春节文化早已不仅是美食、新衣和鞭炮，正演化为一种牵动整个民族精神追求与体味的风向标……　　1400多年前，南朝人宗懔在他的《荆楚岁时记》中这样记述当时的“春节”习俗活动：　　正月一日，是三元之日……《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，

2、胶牙饧。下五辛盘。进敷于散，服却鬼丸。各进一鸡子。造桃板著户，谓之仙木。凡饮酒次第，从小起。　　文中提及的椒柏酒、桃汤、屠苏酒、胶牙饧、五辛盘、敷于散、却鬼丸、仙木等，均是当时最为常见的春节习俗物品。然而在今天，它们早已淡出春节生活，如果不做解释，人们甚至不知道它们到底为何物。　　今天人们怎么过春节呢？红包在微信“朋友圈”里扩散，网络上采购年货，用支付宝发压岁钱……随着社会的发展，人们过年的方式和过年的习俗也在变化，而这正是时代变迁在年俗文化上的投射。传统年俗文化的旧俗式微 　　且不说我们对1400年前的年俗活动已经十分陌生，

3、就连小时候我们曾经经历的年俗，现在也开始离我们远去。　　传统年俗中，进入腊月二十三就算开始过年了。这一天，俗称“小年”，传说是“灶王爷上天”之日。为了让灶神在天上多说自家的好话，各家都会在这天祭拜灶神。随后，二十四要掸尘扫房，二十五要推磨做豆腐，二十六要杀猪割年肉，二十七要宰年鸡、赶大集，二十八打糕蒸馍贴花，二十九要上坟请祖上大供。忙了那么多天，过年该准备的都准备得差不多了，大年三十，全家人就聚在一起吃年夜饭并一起守岁到凌晨，迎接新的一年的到来。大年初一，最主要的是拜年活动，晚辈给长辈拜年，长辈给晚辈压岁钱。随后，从初二到正月

4、十五，每天该做什么，不该做什么，传统年俗中也都有约定俗成的规定。一直到正月十五过完，年才算过去。由于地域差异，从小年到正月十五，不同的地方在过年的习俗可能略有差异，但无一例外都充满了神圣的仪式感。不管平时人在何方，过年期间，大家都会回家与家人团聚。一家人，每天在一起吃饭、聊天、玩耍，热热闹闹，快快乐乐。中国人最重视的人伦亲情，在此刻得到了最好的表现。　　中国的传统年俗是农耕文明的产物。过年期间很重要的一项活动就是敬天拜地，以祈求来年风调雨顺有个好收成，就连封建社会的皇帝，每年也都十分重视这项活动。中国的农耕社会漫长而稳定，因此

5、传统的年俗历经千年也未发生显著变化，从而在社会心理层面和传统文化层面，都打下了深刻烙印。　　历经千年不变的传统年俗，到了20世纪中后期迅速式微甚至很多年俗活动已经消逝，以至于我们不得不把传统年俗作为非物质文化遗产进行保护。　　现在的“80后”“90后”，不管是城里的还是农村的，他们对于“祭灶神”这一年俗活动的印象都是模糊的，甚至是空白的。在鲁南地区，过年有蒸馒头的习惯。10年前，每逢过年，在当地还能看到家庭主妇忙碌着和面、醒面、蒸馒头。可最近10年来，当地人过年几乎没有再用手工方式蒸馒头的了，全部是买机器做的。当地人说，买机器

6、做的馒头省时又省事，大冷天做手工馒头费时又费力。对于今天的年轻人来说，过年的假期安排更多的是按照自己的心情做喜欢的事，哪怕是睡上一整天。互联网推动新年俗文化　　传统的年俗文化中，要拜年就要到对方家里去，只有面对面，才能把新年的祝福送给对方，这是由农耕社会落后的传播手段决定的。后来随着通信手段的进步，出现了电话拜年、短信拜年，近几年随着互联网技术的进步，又出现了微信拜年、微博拜年等多种形式。其实，对拜年方式的改变，只是互联网影响年俗文化的一个方面。由于在互联网时代，网络对人类社会的影响是全方位的，涉及生产、生活、交往等所有方面，

7、因此，如果说传统农耕社会的消逝，带走了传统年俗，那么互联网时代的到来，则可能建构出一种新的年俗文化。人们办年货不再去实体商铺，而是网购；祭祖可以不再返回到家乡的祖坟，可以用网络遥寄；春联也不用手写了，网上有大量的好对子，下载打印即可；红包不用当面发，微信、支付宝转账可以即时到达，甚至红包也不再仅是长辈给晚辈发，晚辈也会给长辈发；包括亿万国人共同的“年夜饭”央视春晚，也不一定非得用电视看，手机、iPad等各种终端只要连上网络都可以看。总之，在互联网时代，传统年俗文化中的活动，几乎都可以足不出户借助于网络完成。　　互联网时代，改变

8、的不仅是过年的具体方式，还有人的思维方式和对世界的认识，比如传统年俗文化中禁忌的约束力就明显下降。禁忌多多是过去春节的一个特点，禁忌总是包含着禁制以及违犯禁制后将会遭受的神性惩罚，比如春节期间不能打碎东西，不能说不吉利的话语，大年初一不能扫地、不能洗头、甚至出嫁的女儿只能在特