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时间:2020-03-16
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1、《孟子》三则1 【战国】孟子(一)鱼我所欲也鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼2,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得3也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患4有所不辟5也。如使6人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为7也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧8耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
2、呼尔而与之,行道之人弗受;蹴9尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加10焉!为宫室之美,妻妾之奉11,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。【注释】1.孟子,名轲,字子舆。战国时期思想家、政治家、教育家、散文家,儒家学派的代表人物,称为“亚圣”,与孔子并称“孔孟”。2.得兼:同时获得。3.苟得:苟且取得。4.患:祸患,灾难。5.辟:通“避”,躲避。6.如使:假如,假使。7.不为:不愿意这样
3、做。8.勿丧:不丢掉。9.蹴:用脚踢。10.何加:有什么益处。11.奉:侍奉。12.本心:天性,天良,指“舍生取义”。(二)富贵不能淫1景春曰:“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必恭必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得2志,与民由3之;不得志,独行其道4。富贵不能淫,贫贱不能移5,威武6不能屈7,此之谓大丈夫。”【注释】1.淫:使……扰乱。2
4、.得:实现。3.由:实行。4.道:原则,行为准则。5.移:使……改变。6.威武:威胁暴力。7.屈:使……屈服。(三)天将降大任于是人也舜发于畎亩之中1,傅说举2于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾3益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡4于虑,而后作;征5于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士6,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也7。【注释】1.舜发于畎亩之中:舜从田野中
5、被任用。2.举:被推荐。3.曾:同“增”。4.衡:同“横”,指横塞。5.征:表征,表现。6.法家拂士:有法度的大臣;拂,假借为“弼”。7.然后知生于忧患,而死于安乐也:这样,人们才会明白,忧患可使人谋求生存,而安逸享乐必将导致灭亡。
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