自己才是最好的医生.doc

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1、生病了，我们第一想到的就是去看医生。但是，医生真的能治好我们的病吗？有人会说，医学都没希望了，怎么可能还有其他的治疗方法？当然有，但绝对不是普通医学办法，而是更高层次的治疗。每个人都想一直健康，都想战胜病痛，都想长寿平安，都想安详地老去。如何才能让我们在这一生得到善终呢？一、病根不在于身而在于心 我们相信自己的眼睛，但有时眼见并非是真理。当前医学的发展水平还很浮浅，对于许多生命现象还很难做出合理的解释，比如说气功、经络、五运六气等等，然而这些又都与我们的生命和健康息息相关。既然根本就没有搞清楚生命的本质，也就根本不可能治得好所有的疾病。越来越多的事实证明，疾病并非是简单的生理病理现象，还

2、存在着不为我们所知的因缘。让我们跳出医学的框框，换个角度看待疾病。正如刘有生老人所讲：“恨人伤心，怨人伤脾、怒人伤肝、恼人伤肺、烦人伤肾，是病者，实由人性心中之生毒而种根，由性理而转于生理耳。”也许不少人根本不相信这种说法，认为这是无稽之谈。疾病就是身体的不舒服，与心理的怨、恨、恼、怒、烦有什么关系呢？看看发生在周围的事实吧。有人因为怒气攻心而患高血压中风，有人心存怨恨而患肿瘤，有因嫉妒心脏病发作者，有因气恼、心烦而胃十二指肠溃疡者，如此等等，数不胜数。事实上五毒致病，几乎包括了我们临床上所见的大多数疾病（除外感病和外伤性疾病）扪心自问，自己是不是一直处在五毒之中呢？是不是曾经为了本来无

3、谓的事情去惩罚自己的健康与生命呢？一切皆有因果。所有的病都是由己所造，由身造，由性造，由心造。而祛病也必须由身、性、心开始。单纯地依赖药物和手术，只是治身的层次，而不可能达到治性和治心的效果。二、心病还需心来医中医认为：心主神，心为五脏六腑之大主。心藏君火，君火以明，主不明则十二官危。心之神可统五脏之神，包括脾之意，肺之魄，肾之志，肝之魂，皆由心神所主管。如果能把心神调整好，那五脏之神皆可得到调整。唯物主义哲学里有这样的观点：精神影响物质。精神是形而上的东西，却影响着形而下的身体。从中医的角度来看，精神决定着身体的健康。只要精神健康，则五脏六腑就能趋向于健康。所以说，养心即所以治病。人类

4、的疾病包括身体上的和心理上的。心理的层次要高于肉体的层次，因为身体是由心理所支配的。不管是哪一类的疾病，都可以从心理上治疗。任何大病重病，甚至是医学无能为力的疾病，都可能找到治疗方法，其治疗的关键即在于调节心神。心中之君火即是心之神，君火明则心神自安，如此则五脏六腑皆安。调养心神的方法有很多。比如让病人的心神获得解脱，或者心中充满善良和爱意，或者一心向善行善，籍由心中的善念来引导脏腑气机平衡。三、心性平和病自除民国时期的王凤仪老人发现：人的心理活动是枢纽，是关键。由于事不遂心，人不对意，便要产生烦恼或发脾气，他把这称为“禀性”。专以享受为重，染上各种不良嗜好，叫做“习性”。习性越多，私心

5、就越重，私心越重，贪心越大，越不易得到满足，就越容易产生怨气烦恼，发动气火。习性禀性相互作乱，形成了恶性循环，良心被湮灭，纯净善良的“天性”被污染，身体又怎能不得疾病呢？所以，治病的方法就是：去习性，化禀性，圆满天性。”性理疗病法认为：愤怒、忧伤、疑虑、发火、烦闷…都属性中之阴面。这种阴气积累多了，身体必病。比如说，古人念书求明理，今人念书求名利。念到名利上去了，疾病也就跟着来了。而“拨阴取阳”，就是要化除性中之阴面，扩充性中之阳面。疾病虽发生在躯体上，但其根源却在心性中。所以首先要认识自己的阴气是怎样形成的，然后真心实意地悔过，化阴气为阳气，疾病自愈，这便是性理疗病法的关键。由上可知，

6、性理疗病是真正的大医之道，对疾病的治疗是从内心深处的解脱开始的。这是治疗疾病的至高境界，是现代医学所无可望及的境界。而欲要排除五毒的侵袭，则需要爱心、快乐和善行。四、爱是健康之源、治本之道现代医学总是相信药物和手术能改变病理，得到康复。但事实上大多数疾病治不好的根源在于精神层面而非身体层面。爱人、爱每个生命、爱这个世界，以爱的心态来对待我们周围的花草树木，飞鸟走兽。珍惜自己的生命，同时也珍惜众生。让爱心把自己融化到万事万物当中，我们的心灵便会充满快乐，我们的身体就能恢复健康。当我们处于爱的状态，那是最平静、最详和、最有利于康复的状态。当心身放松，五毒的内灼就被彻底地消灭于无形之中。只有爱

7、才可以到达人的精神层面，通过心神的影响来调节五脏六腑的病理状态，促进全身机体更新换代。五、快乐是治病的关键快乐的第一条就是微笑。让我们每天都展现出愉快吧，每天通过自己的面孔、语言和行动来表达一颗善良的心、友爱的心、奉献的心、宽厚的心、自尊的心和自信的心吧。快乐不仅是一种善行、一种奉献，而且是治病良药。真心快乐，就能让心神得养，“阴平阳秘，精神乃治”，于是脏腑安定，气血和调而病痛减轻。生了大病不仅戴着病痛的枷锁，更忍受着心灵的不安。所